Yasuhiro Yamashita, ένας αληθινός θρύλος… (VIDEO) !!

Ο Yasuhiro Yamashita για τους ανθρώπους των πολεμικών τεχνών και δη για τους Τζουντόκα είναι μύθος. Από μικρή ηλικία ο Yamashita έδειχνε έφεση στις πολεμικές τέχνες και ήδη στο γυμνάσιο είχε μαύρη ζώνη!

Ο Κano Jigoro τον ανακάλυψε σε σχολικούς αγώνες και είδε στα μάτια του έναν πρωταθλητή. Έναν άνθρωπο που μετά αποκάλεσαν Μοχάμεντ Άλι του Τζούντο. Μετά από μία σειρά γεμάτη νίκες και πρωταθλητισμό, μέχρι τα φοιτητικά του χρόνια, όλοι πλέον έβλεπαν πως ο μικρός τότε Yamashita, είναι γεννημένος πρωταθλητής. Μάλιστα ήταν ο νεότερος τζουντόκα που συμμετείχε στο ιαπωνικό πρωτάθλημα Τζούντο το 1977 όντας 19. Δύο χρόνια αργότερα πήρε το χρυσό μετάλλιο. Βέβαια η καριέρα του δεν ήταν μόνο επιτυχίες. Το 1980 τα βρήκε σκούρα κόντρα στον Kani Basami , ο οποίος τον τραυμάτισε αντικανονικά και το παιχνίδι έμεινε στην ισοπαλία.

Στους Ολυμπιακούς του 1984 στο Λος Άντζελες ο Yamashita αγωνίστηκε τραυματίας, ωστόσο εκεί έλαμψε το άστρο του. Ο τραυματισμός του ουδόλως τον εμπόδισε να φτάσει στη κορυφή του βάθρου. Εξάλλου η νίκη του σε εκείνον τον αξέχαστο τελικό κόντρα στον Αιγύπτιο Mohamed Ali Rashwan, συγκίνησε όλο τον πλανήτη και τον ανήγαγαν σε εθνικό ήρωα στην Ιαπωνία. Να αναφέρουμε εδώ πως ο παγκόσμιος πρωταθλητής είχε τραυματιστεί στο δεξί του πόδι, ωστόσο ο Αιγύπτιος δεν του επιτέθηκε στο συγκεκριμένο πόδι ώστε να εκμεταλλευτεί το αβαντάζ και τιμήθηκε με την σειρά του και εκείνος με βραβείο ήθους.

Στα 28 του ο Yamashita τιμήθηκε από τον Ιάπωνα πρωθυπουργό και στα 28 του είχε φτάσει στο απίστευτο ρεκόρ των 203 νικών! Εκεί έβαλε τέλος στην καριέρα του λόγω τραυματισμών. Φυσικά ο συγκεκριμένος άνθρωπος δεν έμεινε στα αζήτητα, αφού αποσύρθηκε σε αυτή την ηλικία και από τον ρόλο πλέον του προπονητή και σύμβουλου της ιαπωνικής ομοσπονδίας βοήθησε το άθλημα να εκτοξευτεί.

fightsports.gr

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Μετεωρολόγος προειδοποιεί: Χιόνια ως τις βάρκες στην Αττική, πιθανά προβλήματα στην Αθηνών - Λαμίας

Ενας από τους πιο έμπειρους μετεωρολόγους της Ελλάδας, ο Δημήτρης Ζιακόπουλος, σπεύδει να προειδοποιήσει για τον επερχόμενο χιονιά, κάνοντας λόγο για χιόνια μέχρι τις βάρκες στην Αττική, αλλά και πιθανά προβλήματα από δίπλωμα νταλικών στην Αθηνών - Λαμίας και παρατημένα Ι.Χ. που δεν θα έχουν αλυσίδες.


Δείτε αναλυτικά στη φωτογραφία που ακολουθεί τη έγραψε ο καλός μετεωρολόγος για την κακοκαιρία, που όπως τονίζει θα έχει αξιοσημείωτη ένταση και σχετικά μεγάλη διάρκεια.

πηγη

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Έφυγε ο Τζορτζ Μάικλ ...

- Ο διάσημος τραγουδιστής έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 53 ετών
- Σύμφωνα με τον παραγωγό του, ο Τζορτζ Μάικλ άφησε την τελευταία του πνοή στο σπίτι του
- Υποβλήθηκε σε τραχειοτομή, όπως μεταδίδουν τα διεθνή μέσα ενημέρωσης


Νέα μεγάλη απώλεια για την παγκόσμια μουσική σκηνή μέσα στο 2016! Ο George Michael έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 53 ετών, όπως έγινε γνωστό από τον παραγωγό του.

Η ανακοίνωση αναφέρει: "Με μεγάλη λύπη επιβεβαιώνουμε πως ο αγαπημένος μας γιος, αδερφός και φίλος Τζορτζ πέθανε ησύχως στο σπίτι του τα Χριστούγεννα. Η οικογένεια ζητά να σεβαστούν όλοι αυτές τις δύσκολες στιγμές. Δεν θα υπάρξει άλλο σχόλιο προς το παρόν".



Ο Τζορτζ Μάικλ γεννήθηκε με το όνομα Γεώργιος Κυριάκος Παναγιώτου στις 25 Ιουνίου 1963. Ο πατέρας του ήταν Κύπριος εστιάτορας που μετακόμισε στο Λονδίνο και η μητέρα του Αγγλίδα χορεύτρια.

Οι πρώτες μουσικές επιτυχίες του Τζορτζ Μάικλ ήταν με το μουσικό δίδυμο Wham!, το οποίο δημιούργησε μαζί με τον Άντριου Ρίτζλεϊ το 1981. Ο πρώτος δίσκος του συγκροτήματος Fantastic έφτασε στο Νο. 1 στο ΗΒ το 1983, όπως και ο επόμενος, Make it Big το 1984, ο οποίος περιλάμβανε και το σόλο τραγούδι του Τζορτζ Μάικλ Careless Whisper, το οποίο έφτασε στο Νο. 1 σε 25 χώρες.

Επίσης, ήταν μέλος του συγκροτήματος BandAid το οποίο τραγούδησε το "Do They Know It's Christmas?". Οι Wham! διαλύθηκαν το 1986. Από τότε ο Τζορτζ Μάικλ ακολούθησε σόλο καριέρα. Ο πρώτος σόλο δίσκος του, Faith, που κυκλοφόρησε το 1987, έχει πουλήσει περισσότερα από 20 εκατομμύρια αντίτυπα παγκοσμίως.

Ο Μάικλ είχε 7 νούμερο 1 τραγούδια στο ΗΒ και 8 νούμερο 1 τραγούδια στο Billboard Hot 100 των ΗΠΑ.

Είχε κερδίσει πολυάριθμα μουσικά βραβεία κατά τη διάρκεια της 30-ετούς καριέρας, συμπεριλαμβανομένων τριών βραβείων Brit, τεσσάρων MTV Video Music Awards, τριών Αμερικανικών Μουσικών Βραβείων και δύο βραβείων Γκράμι. Το 2004, η Ακαδημία Ραδιοφώνου ανακοίνωσε ότι ο Τζορτζ Μάικλ ήταν ο καλλιτέχνης του οποίου τα έργα παίχθηκαν περισσότερο στο βρετανικό ραδιόφωνο την περίοδο 1984-2004.[13]

Το 1998, ο Τζορτζ Μάικλ ανακοίνωσε ότι ήταν ομοφυλόφιλος μετά τη σύλληψή του στις 7 Απριλίου για άσεμνη συμπεριφορά σε δημόσια τουαλέτα στο Λος Άντζελες.

Το 2006, συνελήφθη πρώτη φορά για κατοχή παράνομων ουσιών (κατηγορίας C). Στις 24 Αυγούστου 2010 παραδέχθηκε ότι οδηγούσε υπό την επήρεια ουσιών και στις 14 Σεπτεμβρίου καταδικάστηκε σε 8 εβδομάδες φυλάκισης, πρόστιμο και πενταετή απαγόρευση οδήγησης. Απελευθερώθηκε στις 11 Οκτωβρίου, μετά από τέσσερις εβδομάδες φυλάκισης.

Ο Τζορτζ Μάικλ πραγματοποίησε παγκόσμια περιοδεία κατά τα έτη 2006, 2007, 2008 με την ονομασία 25 Live tour. Στις 14 Μαρτίου 2014 κυκλοφόρησε το τελευταίο άλμπουμ του με τίτλο Symphonica, το οποίο έκανε ντεμπούτο στην πρώτη θέση του Ηνωμένου Βασιλείου.

newsit.gr

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Βυθίστηκε το φορτηγό πλοίο στην Άνδρο – Θαλάσσια ρύπανση στην περιοχή

ΣΩΑ ΤΑ ΕΝΝΕΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ

Νωρίτερα πραγματοποιήθηκε επιχείρηση διάσωσης του πληρώματος από ελικόπτερο του πολεμικού ναυτικού τύπου «Sikorsky».

Στο Σισμανόγλειο νοσοκομείο θα μεταφερθούν για προληπτικούς λόγους τα 9 μέλη του πληρώματος του φορτηγού πλοίου «Cabrera», που τα ξημερώματα προσάραξε υπό δύσκολες καιρικές συνθήκες βόρεια της Άνδρου, παίρνοντας κλίση 45 μοιρών.

Σύμφωνα με πληροφορίες της ΕΡΤ το φορτηγό πλοίο βυθίστηκε.


Στην περιοχή, όπου επικρατούν βόρειοι άνεμοι έντασης 7 με 8 μποφόρ, αναμένεται να φθάσουν περίπου στις 3.00 το μεσημέρι τρία ρυμουλκά προκειμένου να εκτιμήσουν την κατάσταση, ενώ στη θαλάσσια περιοχή έχει σημειωθεί μια μικρή θαλάσσια ρύπανση.

Το «Cabrera» είναι φορτωμένο με 3,5 χιλιάδες μετρικούς τόνους σιδήρου και στα αμπάρια του μεταφέρει 20 τόνους καυσίμων. Έως τώρα δεν έχει αναφερθεί επισήμως αν έχει υπάρξει διαρροή υδάτων μέσα στο πλοίο. Το πλοίο είχε αναχωρήσει από τη Λάρυμνα με προορισμό τη Φινλανδία, ενώ τα μέλη του πληρώματος είναι τρεις Πολωνοί, ένας Ουκρανός, ένας Λιθουανός και τέσσερις Φιλιππινέζοι.

newsbomb

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Θεραπεύοντας με τις Πέντε Εποχές

Ποια είναι η Θεραπευτική Ενέργεια των Πέντε Στοιχείων και των Πέντε Εποχών του Έτους;

Οι εποχές, τα συναισθήματα, οι τροφές και δραστηριότητες που εκφράζουν τις φυσιολογικές διεργασίες των εποχών, είναι για τον άνθρωπο παραπάνω από φάρμακο. Είναι έκφραση αγάπης ανάμεσα σε μάς και την αληθινή μας φύση. Όπως ανοίγουν τα λουλούδια την Άνοιξη και πέφτουν τα φύλλα το Φθινόπωρο, όπως δυναμώνει ο σπόρος τον Χειμώνα και ωριμάζουν οι καρποί το Θέρος (Late Summer), έτσι και οι εσωτερικές μας διεργασίες έχουν το δικό τους χρόνο και ρυθμό.

Αν και αυτός ο ρυθμός είναι απόλυτα ίδιος με τα φεγγάρια και τις εποχές, η έκφρασή του στην κάθε ανθρώπινη ζωή είναι απόλυτα προσωπική και ανεπανάληπτη. Αυτό είναι ένα φάρμακο που φτιάχνουμε εμείς μέσα μας. Και το φάρμακο αυτό δεν είναι μόνο δωρεάν αλλά είναι και το πιο πολύτιμο που έχουμε. Η ωρίμανση της ψυχής παράγει την προσωπική ουσία. Κυρίως μέσα από λάθη που μόνο εμείς οι άνθρωποι τόσο επίμονα επαναλαμβάνουμε γεννιέται η προσωπική ουσία.

Η Φύση αποθηκεύει, συγκεντρώνει δύναμη, δημιουργεί αποθέματα

Οι Ποιότητες του Χειμώνα είναι η ειρήνη, η αυτάρκεια, η ανάπαυση, η ησυχία, η γαλήνη, η αντανάκλαση, το βάθος. Το φεγγάρι, η Άρτεμις, ρυθμίζουν την παλίρροια και άμπωτη, το γέμισμα και άδειασμα των χυμών στα φυτά, τους μήνες και τα έμμηνα. Η χειμερινή Ισημερία (21 Δεκεμβρίου) και η μεγαλύτερη νύχτα γιορτάζεται στα Χριστούγεννα. Από το βάθος τρέφεται η Άνοιξη, η γέννηση και η δύναμη της μακροζωίας. Τα νεφρά και η ουροδόχος κύστη αντιπροσωπεύουν το στοιχείο του νερού, και τη δράση του χειμώνα.

Η κινέζικη ιατρική βλέπει την αποθήκευση στην ενότητα των νεφρών με τα όργανα αναπαραγωγής. Στην ίδια ενότητα ανήκουν τα μαλλιά της κεφαλής, τα κόκαλα, τα αυτιά, το μεδούλι και το μυαλό. Η αποθήκευση και η ανάπτυξη της ενέργειας επιτυγχάνεται με κατάλληλο τρόπο ζωής, διατροφή, διαλογισμό και ασκήσεις. Έτσι ρυθμίζεται η φλόγα η οποία, αφού ανάψει, στρέφεται εσωτερικά και καίει ήσυχα, μέσω της άσκησης αυτάρκειας και παρουσίας. Οι εποχές επηρεάζουν τον εσωτερικό μας κόσμο με τον ίδιο τρόπο όπως και τη Φύση και προσφέρουν με κάθε τους αλλαγή, που είναι αποτέλεσμα της περιφοράς της Γης γύρο απ τον Ήλιο, μία ευκαιρία να ισορροπήσουμε τη ζωή μας.Ενεργοποιούν εσωτερικές διεργασίες σε όλα τα επίπεδα: σώμα, συναίσθημα, πνεύμα. Αυτές οι διεργασίες έχουν περισσότερο νόημα και αξία όταν βλέπουμε τη θέση τους στο σύνολο, και τις σχέσεις μεταξύ τους.

Οι εποχές κινούνται από την ολοκληρωτική κάθοδο του νερού-νεφρού προς το βάθος της μεγαλύτερης νύχτας, την χειμερινή Ισημερία, τη γιορτή των Χριστουγέννων, προς την ολοκληρωτική άνοδο προς την μεγαλύτερη μέρα, την καλοκαιρινή Ισημερία, του Αγίου Ιωάννη, τη γιορτή της φωτιάς. Η ανάπαυση του χειμώνα και της νύχτας υποστηρίζει τη δύναμη και δραστηριότητα του καλοκαιριού και της ημέρας. Η άνοιξη είναι η πιο επεκτατική εποχή ανάπτυξης και ανοίγματος, το στοιχείο του ξύλου, που γιορτάζεται με την Ανάσταση. Το φθινόπωρο είναι η πιο συμπυκνωτική εποχή του κλεισίματος, και των απολαβών. Θερίζουμε ότι σπείραμε, και κρατάμε τους σπόρους, ώστε να σπέρνουμε απο αυτά που θερίσαμε.

H 5η Εποχή είναι το Δεύτερο Καλοκαίρι ή late summer

Στην Ελλάδα υπάρχει ίσως η σημαντικότερη παράδοση της Γης με τις περισσότερες μετακινήσεις και προσκυινήματα κι ο Δεκαπενταύγουστος είναι η γιορτή της μητέρας Παναγίας-Γαίας. Η ίδια Γη, 5η Εποχή και το 5ο Στοιχείο, είναι στο κέντρο, η συνδετική ουσία, η τροφή, η μαγνητική δύναμη που φέρνει μαζί τις τέσσερις κατευθύνσεις. Ο κύκλος των εποχών, εκφράζει την σχέση της Γης με τον Ήλιο, με κέντρο τη Γη, ακολουθεί μια περισταλτική κίνηση από το ένα άκρο, μέχρι το αντίθετό του.

Το Φεγγάρι από την άλλη μεριά, γεμίζει και αδειάζει, καθορίζοντας τους μήνες, τα έμμηνα της μήτρας, και το γέμισμα και άδειασμα όλων των νερών, νεφρών. Επηρεάζει όλα τα όντα και όλες τις δραστηριότητες, από το κόψιμο των βοτάνων, δέντρων και μαλλιών, μέχρι τις κοινωνικές και επαγγελματικές δραστηριότητες. Τελικά η ημέρα και η νύχτα, η ώρα, το λεπτό και το δευτερόλεπτο, ένας χτύπος ανθρώπινης καρδιάς …

Η καρδιά, οι φλέβες και οι αρτηρίες, τα έντερα, η αναπνοή, η μέρα, οι μήνες, ο ήλιος και το φεγγάρι, τα φυτά, όλα πάλλονται και ανοιγοκλείνουν, πάντα σε σχέση μεταξύ τους. Οι βασικές αρχές που διέπουν την περισταλτική κίνηση είναι οι ίδιες από τα κύτταρα μέχρι τους πλανήτες. Είναι οι αρχές της αυτόνομης ρύθμισης, του πιο δυνατού φάρμακου στον κόσμο εντελως δωρεάν. Μερικές σωματικές ψυχοθεραπείες βασίζονται στην επαναφορά της περισταλτικής κίνησης όπως η βιοδυναμική επαναφέρει την περισταλτική των εντέρων και η κρανιοιερή επαναφέρει τον παλμό του κρανιοιερού υγρού. Και στις δύο περιπτώσεις απελευθερώνεται και ενεργοποιείται η αυτοίαση μέσω της χώνεψης εμπειριών.

ΘΕΡΑΠΕΥΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΠΕΝΤΕ ΕΠΟΧΕΣ



«Μπορώ να πετάξω από δω στη μεγάλη Άρκτο, αλλά δεν μπορώ να φύγω μακριά από το Τάο» λέει η παλιά Ταοϊστική παροιμία. Πάνω από τριάντα χρόνια θεραπεύω τους ανθρώπους με τον βελονισμό των πέντε στοιχείων. Οι αρχές αυτού του βελονισμού βρίσκονται στον Ταοϊσμό. Η πρώτη αρχή του λέει ότι η Φύση Θεραπεύει: η εξωτερική και εσωτερική φύση θεραπεύουν. Η Φύση βγάζει τα καλύτερα φάρμακα της. Ό,τι φυτρώνει στον τόπο ό,τι είναι φρέσκο είναι φάρμακο, γι αυτό πρέπει να τρώμε φρούτα και λαχανικά, καρπούς της εποχής και της περιοχής που ζούμε.

Το σώμα μας με τα όργανά του αντιδρούν σε κάθε αποχή ανάλογα. Το συκώτι την άνοιξη, η κάρδια το καλοκαίρι, η σπλήνα στο θέρος (θερινό, αργό καλοκαίρι, είναι η 5η Εποχή, όταν ωριμάζουν οι καρποί της Φύσης), τα νεφρά το χειμώνα και οι πνεύμονες το φθινόπωρο. Το σώμα σου σαν τη Φύση βγάζει τα πιο κατάλληλα φάρμακα που χρειάζεσαι για κάθε εποχή, αρκεί να ξέρεις να το ενεργοποιήσεις. Ανάλογα με τα στοιχεία έχουμε τις πέντε εποχές (βλέπε αναλυτικά στον πίνακα), όπου η πέμπτη εποχή (το Θέρος) είναι η εποχή της γης, όταν η γη γεννάει τους καλύτερους καρπούς της. Αν ζούμε αρμονικά με τις εποχές, μαθαίνουμε εύκολα την έμφυτη δυνατότητα της αυτοίασης. Όταν μία αρρώστια εμφανιστεί και εκδηλωθεί είναι ήδη αργά, είναι σα να ψάχνεις για όπλα αφού ξεκίνησε η μάχη…

Ο κύκλος των πέντε εποχών ξεκινάει στις αρχές Φεβρουαρίου και τότε είναι η αρχή της άνοιξης και το όργανο που δουλεύει περισσότερο είναι το συκώτι. Το στοιχείο είναι το ξύλο και όπως το ξύλο ξαναφυτρώνει, έτσι και το συκώτι αναπλάθεται. Το μυστικό είναι ότι το κάθε όργανο έχει την ιδιότητα να αναπλάθεται, δεν είναι μόνο το δέρμα που αναπλάθεται ή το συκώτι, είναι και τα πνευμόνια που αναπλάθονται. Κάθε δύο χρόνια έχουμε καινούργια πνευμόνια, αλλά το άλλο μυστικό λέει ότι *η ανάπλαση γίνεται μέσα από την κίνηση και όχι στον καναπέ. Ο καναπές σκοτώνει!

ΧΕΙΜΩΝΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

Κατά τη χειμερινή Ισημερία στις 21 Δεκεμβρίου, όταν η νύχτα είναι μεγαλύτερη, το στοιχείο του νερού είναι κυρίαρχο στην Φύση. Τότε η Φύση αποθηκεύει τη δύναμη και τα νερά της. Στο σώμα, το μυαλό και την ψυχή συμβαίνει παρόμοια διαδικασία αποθήκευσης. Τα όργανα που αντιπροσωπεύουν το στοιχείο του νερού είναι τα νεφρά και η ουροδόχος κύστη. Κι όπως λέει το αρχαιότερο κείμενο της Ταοϊστικής ιατρικής Το βιβλίο του Κίτρινου Αυτοκράτορα (2600 π.κ.ε.): «Το νερό παγώνει και η γη κάνει ρωγμές. Πρέπει να προστατεύεται η φωτιά και η ζέστη, η ανοδική ενέργεια. Οι άνθρωποι χρειάζεται να αποσύρονται νωρίς τη νύχτα και να σηκώνονται αργά το πρωί, μετά την ανατολή του Ήλιου.

Χρειάζεται να καταστέλλουν και να σκεπάζουν τις επιθυμίες τους, σαν όλες τους οι εσωτερικές ανάγκες να έχουν ικανοποιηθεί. Οι άνθρωποι χρειάζεται να αποφεύγουν το κρύο και να έχουν ζεστασιά, να μην ιδρώνει το δέρμα τους, και να μην εκτίθενται σε κρύο άνεμο. Αυτό σημαίνει να είσαι σε αρμονία με την ατμόσφαιρα του χειμώνα και αυτή είναι η σωστή μέθοδος για την προστασία της αποθήκευσης. Γιατί αν πειραχτούν τα νεφρά (ωάρια) τον χειμώνα, η άνοιξη θα είναι άγονη, και η παραγωγικότητά τους μειωμένη». Και όπως ο χειμώνας είναι η εποχή της αποθήκευσης, τα νεφρά είναι το όργανο που αποθηκεύει το απόσταγμα, την αποσταγμένη ενέργεια, το essence.

Υπάρχουν συγκεκριμένες ασκήσεις διαλογισμού που βοηθούν την ανάπτυξη της ενέργειας και είναι βασισμένες στο «απόσταγμα των νεφρών». Το απόσταγμα των νεφρών είναι h ενέργεια που τα παιδιά την παίρνουν από τους γονείς και αυτή η ενέργεια διαρκεί μια ζωή. Δηλαδή, όταν μιλάμε για τα νεφρά, ο χειμώνας και η νύχτα είναι ο καιρός για αποθήκευση –η αποθήκευσή γίνεται σε απόσταγμα, δηλαδή το αίμα βγαίνει μέσα από το μυελό των οστών (μεδούλι), τη νύχτα που κοιμόμαστε το μεδούλι μέσα στα κόκαλα δημιουργεί εκατομμύρια καινούργια κύτταρα. Αυτή η ικανότητα των νεφρών για να αποθηκεύσουν ενέργεια είναι κάτι εντελώς άγνωστο στη Δυτική ιατρική, σύμφωνα με την οποία τα νεφρά είναι απλά φίλτρα του αίματος.

Όμως στην κινέζική ιατρική τα νεφρά και τα γεννητικά όργανα, όπως και το μεδούλι και η φαιά ουσία στον εγκέφαλο, η μήτρα… ανήκουν στο ίδιο σύστημα. Έτσι υπάρχουν πολύ μεγάλα αποθέματα ενέργειας στη μήτρα και στους όρχεις δηλαδή στα ωάρια και το σπέρμα, και αυτή η ενέργεια μεταδίδεται στα παιδιά. Γι’ αυτό λένε ότι πριν κάνεις παιδί είναι καλό να μην κουράζεσαι, να κοιμάσαι καλά για να έχεις την ενέργεια των νεφρών να βγουν τα παιδιά σου δυνατά, να έχουν δυνατή ιδιοσυγκρασία.

Όπως τα δέντρα που ρίχνουν τόσους πολλούς σπόρους, έτσι και ο άνθρωπος έχει τεράστια αποθέματα από συγκεντρωμένη ενέργεια την οποία την παίρνει από τους γονείς του και αυτό γίνεται μέσα από την σεξουαλική αλχημεία. Δεν είναι περιττό να πούμε ότι ο έρωτας ανάμεσα στους γονείς κάνει τα παιδιά πιο δυνατά. Το σώμα παίρνει αυτή την ενέργεια από τα ωάρια και τους όρχεις και φτιάχνει φάρμακο μέσα από το οποίο το απόσταγμα απελευθερώνεται και φτιάχνει το “νέκταρ” σ’ όλα τα όργανα. Αυτό το “νέκταρ” θεραπεύει τα πάντα και φτάνει σε αθανασία. Άλλωστε αυτός είναι σκοπός της ταοϊστικής φιλοσοφιας και του τρόπου ζωής της: ο δρόμος για αθανασία!

Βέβαια επιτυχαίνεται και χωρίς τη σεξουαλική αλχημεία, απλά τα ταοιστικά βιβλία λένε ότι όταν χρησιμοποιείς τη σεξουαλική ενέργεια είναι δέκα φορές πιο αποτελεσματικό από το να το κάνεις μόνος σου. Σήμερα όμως εδώ υπάρχουν πολλά κενά και στην κινέζικη ιατρική. Έχει κόψει τους δεσμούς της με τη «σεξουαλική αλχημεία» και από την κινέζικη επανάσταση και μετά δεν αφήνουν τον κόσμο να κάνει αυτούς τους διαλογισμούς. Παλιά κάνανε ή ομαδικά ή ατομικά πολλές πρακτικές για να αναπτύξουν την ενέργεια τους. Σήμερα σπουδάζεις την κινέζικη ιατρική και δεν μαθαίνεις τον τρόπο αυτής της πιο ουσιαστικής ενεργειακής ανάπτυξης. Το ερώτημα είναι: Γιατί να αποκοπεί η ανάπτυξη της ενέργειας από την ιατρική;

Ο ΕΡΩΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ

Ο έρωτας σαν ενέργεια συνδυάζει και τα νεφρά και τη καρδιά και τη συνειδητότητα. Ως φαινόμενο ο έρωτας δεν έχει να κάνει ούτε με τη μητρική αγάπη, ούτε με τη φυσική έλξη, ούτε με τη φιλία, αλλά είναι όλα μαζί. Δηλαδή όταν λέμε «η θέληση πηγάζει απ’ τα νεφρά» είναι όπως όταν λέμε ότι η αδρεναλίνη ή η ζωτική δύναμη πηγάζει από τη θέληση για τη ζωή, από τη δύναμη της επιβίωσης. Και όταν μιλάμε για την επιβίωση της ψυχής τότε εισάγουμε και το ερωτικό στοιχείο το οποίο έχει τεράστια δύναμη και τεράστια ζωτικότητα που από μόνη της είναι θεραπευτική.

Στο σημαντικότατο βιβλίο Ο Δρόμος της Αυτοκράτειρας (Christine Li – Ulja Krautwald, εκδόσεις Ακαδημία) λέει ότι το σάλιο είναι καταπληκτικό φάρμακο. Βασικά το σάλιο είναι το πρώτο νέκταρ και στην ερωτική πράξη, αλλά και στον διαλογισμό γιατί όταν αρχίζει και κυκλοφορεί -ξυπνάει όλα τα άλλα! Υπάρχει μια κινέζικη παροιμία που λέει «Αν θέλεις την υγεία σου, μη φτύνεις». Για το σάλιο στο Ταοϊσμό λένε ότι είναι Ουράνιο Νερό και όπως και το σπέρμα, δεν πρέπει να σπαταλιέται. Το σάλιο είναι ενεργειακή τροφή και πρέπει να το καταπίνεις πολύ αργά για να σε τρέφει. Άλλο ένα σημαντικό «κλείδωμα» της ενέργειας αφορά την περιοχή του περινέου και του πρωκτού. Αυτές είναι οι σημαντικότερες πύλες του ενεργειακού μας σώματος.

ΑΥΤΟΪΑΣΗ ΚΑΙ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Η σεξουαλική ενέργεια συχνά χρησιμοποιείται ως μέσον δύναμης. Αν διαβάσεις το O Δρόμος της Αυτοκράτειρας, θα δεις πως ο αυτοκράτορας χρησιμοποιούσε την ενέργεια που «έπαιρνε» από την παλλακίδα του που ήταν ένα κοριτσάκι, για να αποθηκεύει δύναμη. Εκεί τελικά μαθαίνεις πως μέσα από το διαλογισμό να προστατεύεις την ενέργεια σου. Δυστυχώς ακόμα και σ’ αυτό το βιβλίο λένε «μην κάνεις το διαλογισμό αυτόν μόνος σου κλπ. Εγώ δε συμφωνώ. Πιστεύω ότι μία σχέση, οποιαδήποτε σχέση, είναι πιο επικίνδυνη από ένα διαλογισμό που δοκιμάζεται εδώ και χιλιάδες χρόνια και υπάρχει μόνο για να βοηθήσει.

Υπάρχουν άπειρες περιπτώσεις που οι άνθρωποι κάνουν σχέσεις χωρίς να καταλαβαίνουν τι ακριβώς τους γίνεται, στις οποίες ο ένας έχει το κυρίαρχο ρόλο και ο άλλος υποφέρει. Χρησιμοποιεί ο ένας (ή μία) τον άλλον (ή την άλλη) για ευχαρίστηση και μετά ο άλλος (η άλλη) πληγώνεται, απογοητεύεται και κλείνεται μέσα του/της για τα επόμενα είκοσι χρόνια. Αυτά είναι επικίνδυνα πράγματα, ο διαλογισμός δεν είναι! Χωρίς, λοιπόν, να εξυγιανθούν οι σχέσεις μας, ξέχνα την αυτοϊαση!

Αυτοϊαση σημαίνει επίσης «εξυγιαίνω την σχέση μου με το περιβάλλον μου», δηλαδή με την εργασία μου, με την οικογένεια μου… δεν είναι μόνο οι σχέσεις μας με τον σύντροφο επικίνδυνες, είναι και οι σχέσεις με τη τράπεζα, με το σώμα, με το σύμπαν, με τα λεφτά, με την πόλη, με τα πάντα… αν δεν εξυγιανθούν όλες αυτές οι σχέσεις μας, τότε γίνεται κατάχρηση.

Βασικά ξεκινάμε από την εξυγίανση με το σώμα μας, με τον εαυτό μας και αυτό είναι το πρώτο και το βασικό βήμα. Οι άνθρωποι που συνειδητά δουλεύουν με τον εαυτό τους πάνω στην αυτοϊαση, επηρεάζουν τους άλλους γύρω τους. Όταν κάτι υπολειτουργεί είναι δύσκολο να το συνειδητοποιήσεις. Γιατί αν δεν είναι εκεί- δεν είναι εκεί- και δεν σου λείπει κιόλας! Αν δεν έχεις αισιοδοξία και όρεξη για ζωή, τα σχέδια σου για το μέλλον είναι ή ανύπαρκτα ή σκοτεινά ή εμποδίζονται, τότε εσύ αρχίζεις να το βρίσκεις αυτό φυσιολογικό και βρίσκεις και άλλους να σου το επιβεβαιώνουν.

Αυτό όμως σε ταλαιπωρεί και το συκώτι σου το κάνει κουρέλι. Γιατί το συκώτι έχει μία ροή και θέλει ελεύθερα να επεκτείνεται. Θέλει για σένα να αναπτύσσονται τα πράγματα για να κάνεις σχέδια ανεμπόδιστα. Αν εσύ σε κάθε σχέδιο που κάνεις βάζεις και ένα τσεκούρι μέσα και το ξύλο το κάνεις κομματάκια, τότε τι άνοιξη να νιώσεις; Τι μπορεί να φυτρώσει μέσα από το χώμα, αν το κατέστρεψες πριν καν βγει;


Στην αρχαία Ελλάδα για παράδειγμα είχαμε τα *Ασκληπιεία και ο κόσμος πήγαινε σε αυτό τον τόπο και αυτός ο τόπος τον θεράπευε, δηλαδή ξυπνούσε μέσα στο σώμα του, στα κύτταρά του, όλες αυτές τις ποιότητες. Δεν είναι ότι τους έλεγε ο Ασκληπιός στα όνειρά τους: κάνε αυτό, μην κάνεις εκείνο, αλλά εκεί ενδυνάμωνε το αιθερικό τους σώμα γιατί η Φύση γενικώς ενδυναμώνει ειδικά το αιθερικό σώμα.Στην αυτοθεραπεία το αιθερικό σώμα μπορεί και θεραπεύσει το φυσικό σώμα. Και το αιθερικό σώμα τρέφεται από τη Φύση, από το ηλιακό φως, από την οργασμική ενέργεια, από τους ιερούς τόπους τρέφονται συγκεκριμένες ποιότητες γιατί ο καθένας έχει το δικό του ιερό τόπο.

Θα έπρεπε να βασιζόμαστε παραπάνω στα ένστικτα, γιατί αυτά μας βοηθούν να βρούμε αυτό που λαχταράει η ψυχή μας, αυτό που το έχουμε ανάγκη, κάτι που μας ταιριάζει πραγματικά. O διαλογισμός βοηθάει, αλλά ίσως ακόμα περισσότερο βοηθάει η Φύση, το να είσαι στη Φύση και ειδικά να πηγαίνεις σε ιερούς τόπους ή τόπους δύναμης. Πώς να βρεις τα ένστικτά σου; Πως ξέρει το κατσίκι τι είναι καλό γι’ αυτό, τι είναι το φάρμακο του; Αυτό το έχουμε και εμείς. Μου έρχονται οι άνθρωποι με διάφορα προβλήματα, με παχυσαρκία, δυσπεψία κλπ. και προσπαθούν να βρουν κάπου εξωτερικά τη λύση.

Αυτό που συνήθως έχουν είναι ότι έχασαν το ένστικτο της πείνας, δηλαδή τρώνε ενώ δεν πεινάνε.Αυτό που χρειάζονται είναι να τους επιστρέψει το ένστικτό της πείνας. Δεν πρέπει να τρώμε από εξάρτηση, από στοματική ευχαρίστηση ή από αμηχανία. Πρέπει να ανταποκρινόμαστε στις ανάγκες του σώματός του πνεύματός γιατί και το πνεύμα χρειάζεται τροφή. Καμιά φορά που θες ξαφνικά να φας το μπρόκολο ή καρύδια με μέλι, είναι ότι η ψυχή σου τα θέλει.

Όταν σηκώνεσαι το πρωί και πας να κόψεις ένα φρούτο από το δέντρο σου, από τον λαχανοκηπό σου και νιώθεις μια ευδαιμονία, αυτό είναι ψυχική ανάταση, δεν είναι σωματική. Να τρως ΤΡΟΦΙΜΑ, πράγματα που έχουν θρεπτική ουσία και είναι ταυτόχρονα φάρμακα για τον οργανισμό σου και για την ψυχή σου. Γιατί εδώ ο κόσμος υποφέρει από κατάθλιψη από τις τροφές που τρώει και δεν το ξέρει. Αυτό είναι παρά πολύ σημαντικό δηλαδή χωρίς να το ξέρουμε αυτό υποκρινόμαστε ότι κάτι κάνουμε, χρησιμοποιώντας κάποια τεχνική ή προσπαθώντας να ακολουθήσουμε κάποια σχολή. Όταν λέμε ζω με τις εποχές και κάνω την αυτοϊαση μέσω των εποχών, τότε χρησιμοποιώ αυτά τα φάρμακα της κάθε εποχής και το λέμε «φάρμακο» γιατί είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεσαι εκείνη την εποχή για την υγεία σου.

Το καλοκαίρι η γη σου δίνει δροσιστικές τροφές, το χειμώνα σου δίνει θερμαντικές, την άνοιξη σου δίνει τροφές που βοηθούν την ανάπτυξη, το φθινόπωρο σου δίνει τροφές που σε καθαρίζουν. Και να πηγαίνεις με την πανσέληνο στο βουνό χωρίς φακό, ή να περάσεις ένα ολόκληρο καλοκαίρι κάτω από τα άστρα θα νιώσεις ξανά την ευγνωμοσύνη για τη ζωή, την ευδαιμονία, την ευτυχία και την (ίσως χαμένη) ερωτική διάθεση! Θα ζήσεις μία αναγέννηση που όλοι μας χρειαζόμαστε στην εποχή που ζούμε.

@Κατερίνα Παναγιωτοπούλου (katerina@pantcm.nl) είναι βελονίστρια των πέντε στοιχείων και θεραπεύτρια του χώρου (feng shui), του ατόμου και των σχέσεων. Ζει και εργάζεται στην Ολλανδία και στην Ελλάδα.

Σημείωση: Ευχαριστώ θερμά τη Μίλιτσα Κοσάνοβιτς για την πολύτιμη συνεισφορά της στη συγγραφή αυτού του άρθρου.

terrapapers.com

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Τα Τέσσερα Στοιχεία και η Μαγεία της Φύσης

Τα Τέσσερα Στοιχεία ως Ψυχικές Σφραγίδες: Από τα πολύ παλιά χρόνια, ο άνθρωπος θεωρούσε τον εαυτό του αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης, μελετούσε τα καιρικά και τα φυσικά φαινόμενα, τα Τέσσερα Στοιχεία και τις πιθανές αντιστοιχίες τους με τις άλλες μορφές ζωής, τις εποχές και τις ουράνιες σφαίρες.

Σύμφωνα με τους σοφούς διδασκάλους της Αναγέννησης και της αρχαιότητας, το Συμπαντικό Στερέωμα είναι τετραπλό ως προς την φυσική ουσία του και χωρίζεται στο πεδίο της Ύλης (Γη), του Νερού, της Φωτιάς και του Αέρα. Τα στοιχεία αυτά αποτελούν τα βασικά και θεμελιώδη συστατικά απ’τα οποίο είναι κατασκευασμένο το περιβάλλον που αντιλαμβανόμαστε, ενώ μέσα απ’τις αλληλεπιδράσεις και τις αναμείξεις τους αναπτύσσονται όλα τα άλλα ορατά υλικά που δομούν την ύπαρξη.

Τα Τέσσερα Στοιχεία έχουν…ζωή!

«Όλη η Ύλη αποτελείται από τρία στοιχεία: θείο, υδράργυρο κι αλάτι έτσι όπως ο άνθρωπος αποτελείται από: Πνεύμα, Ψυχή και Σάρκα. Ο άνθρωπος είναι το ανώτερο ον που υπάρχει, γιατί σε εκείνον η Φύση έχει φτάσει στο αποκορύφωμα των εξελικτικών της προσπαθειών. Σ’αυτόν περιέχονται όλα τα Ουράνια, Γήινα, Υδάτινα κι Αέρινα: όλες οι δυνάμεις, οι μορφές και τα όντα που υπάρχουν στα Τέσσερα Στοιχεία απ’τα οποία είναι φτιαγμένο το Σύμπαν. Θεός, Κτήνος, Άνθρωπος και Φύση είναι Ένα.»

Θεόφραστος Παράκελσος, 1493 – 1541

Στην κινέζικη ιατρική συναντούμε τα πέντε στοιχεία: γη, νερό, μέταλλο, ξύλο, φωτιά και συνδέονται άμεσα με τις έννοιες του «γιν-γιανγκ» καθώς αντιπροσωπεύουν όλες τις δυνάμεις που διέπουν το σύμπαν και συμπληρώνουν το ένα το άλλο. Αντικατοπτρίζονται στα χρώματα, στους ήχους, στις εποχές του χρόνου, στις αλλαγές του καιρού ή της διάθεσης και μπορούν να δράσουν είτε ευεργετικά είτε αρνητικά στο ανθρώπινο σώμα προκαλώντας ασθένειες.

Το εξωτερικό περίβλημα οφείλει την φυσική του ιδιομορφία σε όλες εκείνες τις εσωτερικές επιρροές που δεν είναι ορατές στο μάτι και μπορούν να γίνουν αντιληπτές μόνο με τις ψυχικές αισθήσεις. Όλα τα δημιουργήματα έχουν αστρικές ταυτότητες και μοιράζονται μεταξύ τους κάποια βασικά γνωρίσματα ως προς την αυθεντικότητα τους. Εκπορεύονται από την ίδια Πηγή Ζωής, μα οφείλουν τη διαφορετικότητα τους στους συνδυασμούς των στοιχείων. Ο Παράκελσος είχε παρατηρήσει πως τα φυτά έμοιαζαν με μικρογραφίες απ’τα μέρη του ανθρώπινου σώματος και είχαν τις αποχρώσεις του στοιχείου που τους αντιστοιχούσε. Πχ, η καρυδιά που διέπεται από το πύρινο στοιχείο, «προδίδει» με την ενέργεια και το σχήμα των καρπών της ότι βοηθά στην ενεργή λειτουργία του εγκεφάλου.

Μαγεία με τη βοήθεια της φύσης

Στον αρχαίο κόσμο, πολλοί πολιτισμοί παρατηρούσαν τα σημάδια που αποτυπώνονταν στη φύση για να κατανοήσουν και να μάθουν τις αλήθειες του χρόνου. Τα τέσσερα είδη μαντικής στα οποία χωριζόταν η φυσική μαγεία ήταν η γεωμαντεία, η πυρομαντεία, η αερομαντεία και η υδρομαντεία. Μελετώντας για παράδειγμα τους κεραυνούς, την ατμόσφαιρα, το πέταγμα των πουλιών, την κίνηση μιας φλόγας, τη βροχή, τα σχήματα των κλαδιών πάνω στο χώμα και διάφορους άλλους οιωνούς, που έσπερναν τα «στοιχειακά πνεύματα» στον ανθρώπινο κόσμο, οι μάντεις μπορούσαν να διαπιστώσουν τα μελλούμενα. Άλλες μέθοδοι φυσικής μαντικής ήταν η λιθομαντεία, η ξυλομαντεία, η κρυσταλλοσκοπεία, η κεραυνομαντεία κλπ.

Καθώς ο άνθρωπος φέρει μέσα του και τα τέσσερα συστατικά της φύσης αλλά και τη ζωτική δύναμη της δημιουργίας που οι κινέζοι ονομάζουν «τσι», θα μπορούσε να υποθέσει κανείς πως οι παράξενες μαρτυρίες περί κίνησης των τεσσάρων στοιχείων μονάχα με τη δύναμη της θέλησης, είναι αληθινές. Διότι ο άνθρωπος έλκει απλώς τα στοιχεία απ’τα οποία είναι φτιαγμένος. Η πυροκίνηση και η τηλεκίνηση είναι τα πιο γνωστά φαινόμενα στοιχειακής μαγείας που έχουν παρατηρηθεί.

Η Πεντάκτινος των Πυθαγορείων με τα αλχημιστικά συμβολα των Στοιχείων. Συμβολίζει τα Τέσσερα Στοιχεία απ’τα οποία δομείται ο αόρατος κι ο ορατός Κόσμος, ενώ στην κορυφή όλων βρίσκεται ο Αιθέρας ο οποίος αποτελεί την Πεμπτουσία της ύπαρξης και κυριαρχεί πάνω στα υπόλοιπα στοιχεία.

Σύμφωνα με τις μεταφυσικές διδασκαλίες της «μαγο-ερμητικής αναγέννησης» και τις αρχαίες κέλτικες παραδόσεις που έχουν επηρεάσει διάφορες νεοπαγανιστικές θρησκείες, όπως η Wicca, κάθε Στοιχείο πέρα απ’τη φυσική του έννοια έχει και την αλχημιστική του έννοια. «Εκπέμπει», δηλαδή, τη δική του ενεργειακή σφραγίδα, η οποία αντανακλάται στα δημιουργήματα μορφοποιώντας το «μέσα» και ταυτόχρονα το «έξω» τους. Έτσι, τα Τέσσερα Στοιχεία προικίζουν την κάθε Δημιουργία με τον χαρακτήρα τους. Όλες οι φυσικές, οι πνευματικές και οι συναισθηματικές τάσεις καθώς και τα χαρίσματα ενός ανθρώπου, είναι αποτέλεσμα των Στοιχειακών και Αστρικών συνδυασμών που εκφράζονται μέσω του ίδιου. Τελικά, ο άνθρωπος, η φύση και το ζωικό βασίλειο είναι τέλεια δομημένοι Κόσμοι που καθρεφτίζουν το Μακρόκοσμο και αποτελούν μέλη του.

Συνείδηση

Το υπέρτατο θαύμα, όμως, είναι η Συνείδηση του ανθρώπου, που σαν διάχυτη κι αυτόνομη δύναμη μπορεί να κινεί το Πνεύμα/Ψυχή του τοποθετώντας το μέσα σε όλες τις εκδηλωμένες μορφές αντίληψης, κατώτερες ή διευρυμένες, καθοδηγώντας το ακόμα και ως τα άγνωστα Στερεώματα της φαντασίας. Η Συνείδηση είναι το εργαλείο που ορίζει τον άνθρωπο αθάνατο.


Η αρμονία των τεσσάρων στοιχείων.

Το κάθε στοιχείο αντιπροσωπεύει μια αλήθεια και μια αστρική ταυτότητα, αλλά δίχως τη Συνείδηση τίποτα δεν μπορεί να λειτουργήσει. Τίποτα δεν ζει. Η Συνείδηση είναι που καθιστά τον άνθρωπο ελεύθερο, σε σχέση με όλα τα άλλα όντα (πνεύματα, στοιχειακά, στοιχειώματα κλπ) που είναι δεσμευμένα να ζουν στο δικό τους πεδίο, υπακούοντας στο σκοπό τους. Αν η Φωτιά, η Γη, ο Αέρας και το Νερό είναι τα τέσσερα βασικά χαρακτηριστικά που συνθέτουν τον άνθρωπο και διαμορφώνουν την ψυχοσύνθεση του, τότε η Συνείδηση είναι ο «Νόμος» που ο νους επιλέγει να ονομάσει Θεό. Είναι το κέντρο που σαν καρδιά ενώνει την πιο μικρή δημιουργία, όπως ένα μυρμήγκι, με μια πιο μεγάλη, όπως ένας γαλαξίας και αφήνει την ψυχή να πετάξει στους κόσμους βιώνοντας όλες τις μορφές ζωής.

Δεν είναι μόνο το υλικό, το ορατό και το απτό που υπάρχει. Δίχως τη Συνείδηση κανένας νους δεν μπαίνει σε λειτουργία, καμία καρδιά δεν μπορεί να αισθανθεί. Όσα βλέπουμε, είναι το αόρατο στην ορατή του μορφή. Όσα βλέπουμε είναι ταυτόχρονα όλα όσα δεν βλέπουμε.

Η αρμονία των τεσσάρων στοιχείων.

Τα Τέσσερα Στοιχεία και οι αντιστοιχίες τους

Σύμφωνα με την Σκανβιναβική μυθολογία, η σύγκρουση της φωτιάς με τον πάγο (αέρας και νερό), είχε σαν αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ο Φυσικός Κόσμος που γνωρίζουμε (γη).

Η Φωτιά είναι εξωστρεφές και ενεργητικό στοιχείο, αντιστοιχεί στο Νότο και στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, ενώ το αρχέτυπο του είναι εκείνο του Πολεμιστή. Τα στοιχειακά πλάσματα που ζουν στους αστρικούς κόσμους της φωτιάς είναι οι σαλαμάνδρες. Το χρώμα της είναι το έντονο κόκκινο και καλλιεργεί στην ψυχή τη θέληση, την επιθετικότητα, το μαχητικό πνεύμα, το πάθος, την ανεξαρτησία, τη μάθηση, τη φιλοδοξία, τη σεξουαλικότητα, το κουράγιο, την επιμονή, το σθένος, την επιθυμία, τη δράση, τον ενθουσιασμό, τις ηγετικές τάσεις. Τα ζώδια στα οποία άρχει το στοιχείο της φωτιάς είναι ο Κριός, ο Λέων κι ο Τοξότης. Τα φυτά τα οποία φέρουν στη φύση τους το στοιχείο της φωτιάς είναι: η δάφνη, ο κέδρος, το κύμινο, ο άνηθος, το πορτοκάλι, το πιπέρι, το δεντρολίβανο, η καρυδιά κλπ.

Όταν σε έναν άνθρωπο κυριαρχεί υπερβολικά το στοιχείο της φωτιάς, τότε εκείνος έχει τάσεις επιθετικότητας και θυμού, πονοκεφάλους, αυπνία, υπερκινητικότητα, αδυναμία συγκέντρωσης ενώ σε περίπτωση που συμβαίνει το αντίθετο τότε εκείνος έχει τάσεις απάθειας, μικρή αντοχή, χαμηλή ζωτικότητα, μειωμένα αντανακλαστικά και έλειψη ενθουσιασμού. Η φωτιά «τρέφεται» και «συμπορεύεται αρμονικά» με τον αέρα και το αντίστροφο. Αντιστοιχεί στην καρδιά.

Ο Αέρας είναι εξωστρεφές και ευγενές στοιχείο, αντιστοιχεί στην Ανατολή και στον Αρχάγγελο Ραφαήλ, ενώ έχει σαν αρχέτυπο τον Θεραπευτή. Τα στοιχειακά που κατοικούν στα πεδία του είναι οι συλφίδες. Το χρώμα του είναι το κίτρινο/πορτοκαλί και τα ψυχικά χαρακτηριστικά του είναι η ευστροφία, οι διανοητικές ικανότητες, η έμπνευση, οι λεπτοί τρόποι, η ισορροπία, η μεταβλητότητα, η καλαισθησία, η ευγένεια, η κίνηση, η αρμονία των σχέσεων, η φιλανθρωπία, η διπλωματία, η αλληλοβοήθεια, η υπομονή. Τα ζώδια στα οποία κυριαρχεί το στοιχείο του αέρα είναι ο Ζυγός, οι Δίδυμοι κι ο Υδροχόος. Τα φυτά που φέρουν στη φύση τους το συγκεκριμένο στοιχείο είναι: η ακακία, η αμυγδαλιά, η λεβάντα, το πεύκο, η μαντζουράνα, η μουριά, η φτελιά, η φουντουκιά κλπ.Όταν σε έναν άνθρωπο υπάρχει έντονο το στοιχείο του αέρα τότε εκείνος χαρακτηρίζεται από αδιαφορία, αφηρημάδα, ανησυχίες, μυική αδυναμία, αναποφασιστικότητα, ατονία, καχεκτικότητα, φλυαρία ενώ σε περίπτωση που συμβαίνει το αντίθετο, δεν έχει καλή μνήμη, υποφέρει από νωθρότητα, κακή κυκλοφορία του αίματος, κούραση, υπερβολικό ύπνο και χαμηλή οξυδέρκεια. Ο αέρας αντιστοιχεί στον εγκέφαλο.

Η Γη είναι εσωστρεφές και σταθερό στοιχείο, αντιστοιχεί στο Βορρά και στον Αρχάγγελο Ουριήλ, ενώ συμβολίζει το Φύλακα. Τα στοιχειακά που βασιλεύουν στο στοιχείο της γης είναι οι γνώμοι, οι καλικάντζαροι κι οι ουνδίνες. Το χρώμα του είναι το πράσινο και το καφετί και τα ψυχικά γνωρίσματα του είναι η δύναμη, η πυγμή, η αυτοκυριαρχία, η ακεραιότητα, η σταθερότητα, οι αρχές, τα βαθιά συναισθήματα, η καλλιτεχνία, η χειρονακτική εργασία, η ανθεκτικότητα, η ικανότητα διοίκησης. Τα ζώδια στα οποία κυριαρχεί το γήινο στοιχείο είναι ο Ταύρος, η Παρθένος και ο Αιγόκερως. Τα φυτά που επηρεάζονται από το στοιχείο της γης είναι: το κριθάρι, η φτέρη, η μανόλια, η βρώμη, η αρτεμισία, η φασκομηλιά, το βαμβάκι, το σκουλόχορτο κλπ.

Όταν ένας άνθρωπος διακατέχεται υπερβολικά από το στοιχείο της γης, τον χαρακτηρίζουν τάσεις αποξένωσης, μοναξιά, ακινησία, νωθρότητα, λήθαργος, αρνητικά συναισθήματα, ενώ όταν συμβαίνει το αντίθετο τότε έχει αδύναμο χαρακτήρα, κυκλοθυμία, ασυνάρτητη ομιλία, υστερία, αστάθεια, νευρικότητα, άγχος. Η γη «ξεδιψά» και «ενώνεται αρμονικά» με το νερό και το αντίστροφο. Αντιστοιχεί στο στομάχι και τη σπλήνα.

Το Νερό είναι εσωστρεφές και παρορμητικό στοιχείο, αντιστοιχεί στη Δύση και στον Αρχάγγελο Γαβριήλ, ενώ συμβολίζει το Δημιουργό. Τα στοιχειακά που ζουν στο υδάτινο στοιχείο είναι οι Νύμφες. Το βασικό του χρώμα είναι το μπλε και τα ψυχικά χαρακτηριστικά του είναι η δημιουργία, το ένστικτο, η εσωτερικότητα, η αφοσίωση, οι καλλιτεχνικές κι αποκρυφιστικές τάσεις, η οργάνωση, η ευελιξία, το πάθος, ο ερωτισμός, η κατανόηση. Τα ζώδια στα οποία κυριαρχεί το υδάτινο στοιχείο είναι ο Καρκίνος, ο Σκορπιός και οι Ιχθύες. Τα φυτά που αντιστοιχούν στο στοιχείο του νερού είναι η αλόη, η μηλιά, η σημύδα, το χαμομήλι, το γιασεμί, ο κρίνος, η βανίλια, το έλατο, η λεμονιά κλπ.

Όταν ένας άνθρωπος φέρει μέσα του έντονα το στοιχείο του νερού, τότε υποφέρει από απάθεια ή καταθλιπτικές τάσεις, υπνηλία, χαμηλή πέψη, αδυναμία συγκέντρωσης, συναισθηματικές εξάρσεις, κυκλοθυμία, ενώ όταν συμβαίνει το αντίθετο πιθανόν να έχει κακή μνήμη, αδιαφορία, ρηχά συναισθήματα, μειωμένα αντανακλαστικά και ένστικτο. Αντιπροσωπεύεται από τα νεφρά.Εδώ, αξίζει να προσθέσουμε πως ο Έλληνας γιατρός Ίππαρχος συσχέτισε συγκεκριμένες πλανητικές επιρροές με τις σωματικές διαταραχές που μπορούσαν να προσβάλουν ένα ζώδιο, οι οποίες θα μπορούσαν απλώς να παραμείνουν τάσεις και να μην εξελιχθούν ποτέ σε αιτίες ασθενειών.

Θα μπορούσαμε να πούμε πως το άυλο φαινόμενο της ύπαρξης οφείλεται σε μία μήτρα απεριόριστης φαντασίας. Μια επίμονη θέληση που εκτείνεται πέρα απ’τα όρια της λογικής και της τάξης. Ίσως αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως ζωή, να είναι η έκφραση των αμέτρητων πτυχών αυτής της μυστήριας θέλησης μέσα από όλες τις πιθανές μορφές δημιουργίας, και τα Τέσσερα Στοιχεία να είναι απλώς τα «χρώματα» με τα οποία εκείνη ζωγραφίζει το «πάθος» της.

.Αέρας->Η Αιτία, η Νόηση

Φωτιά->Η Δράση, το Πάθος

Νερό-> Το Συναίσθημα, η Δημιουργία

Γη-> Η Πραγμάτωση, η Μορφή

Πνεύμα-> Η Ψυχή, Η Ζωή

mindhack.gr

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Το «Αναλύσκον Πυρ του Σείριου» που διαρέει Διαύλους-Ναούς

ΑΝΑΛΙΣΚΟΝ ΠΥΡ ΣΕΙΡΙΟΥ

Το άστρο του Σειρίου σύμφωνα με την αρχαία Ελληνική παράδοση ήταν το άστρο της δημιουργίας της ζωής στη γη και το τιμούσαν σε όλη την Ελλάδα, με
ιερά αφιερωμένα στον ΚΥΝΑ και τον ΚΥΝΑΙΟ ΔΙΑ.

Υπάρχουν πολλές περιοχές της Ελλάδας στις οποίες καταλήγουν ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΙ ΔΙΑΥΛΟΙ «ΑΝΑΛΙΣΚΟΝΤΟΣ ΠΥΡΟΣ ΣΕΙΡΙΟΥ», που μεταφέρουν ζωογόνο ενέργεια υψηλής εντάσεως και στις οποίες περιοχές αναπτύχθηκαν απαράμιλλες φιλοσοφικές θεωρίες και αρχιτεκτονικά θαύματα.


Τα μηνύματα σχετικά με το «ΑΝΑΛΙΣΚΟΝ ΠΥΡ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ» έλεγαν τα εξής:

«Το Αναλίσκον Αεΐζωον Πυρ του Σειρίου είναι το ιόχρουν πανίσχυρο πυρ της τετάρτης διάστασης, από ουσία του Όλου Φωτός.

Εκπέμπεται από τον αστερισμό του Σειρίου και καλύπτει ακαριαία τον προσφερόμενο χώρο. Ενισχυόμενο από τη φλόγα του Απολλώνιου πυρός, μετουσιώνεται σε πάλλευκο αόρατο φως υψηλής συχνότητας και ενέργειας,
μη αντιληπτό από την ανθρώπινη όραση και προσεγγίζει σε ένταση την ακτίνα του Όλου Φωτός.

Η ενέργεια του πυρός αυτού ενισχύει τον αόρατο αιθερικό ήλιο του δικού σας ήλιου, για να διατηρεί την ενέργεια του σταθερή (Έχει επιβεβαιωθεί επιστημονικά, ότι ο ήλιος δέχεται τεράστια ποσά ενέργειας από το φως του Σειρίου!)

Όταν το αναλίσκον πυρ Σειρίου πάρει τις μέγιστες τιμές, τότε μετασχηματίζεται σε φωτονικές ενεργειακές δέσμες.

Το ανθρώπινο σώμα καλυπτόμενο από αυτές και εφ όσον βρίσκεται στον κατάλληλο κοσμικό δίαυλο και συντρέχουν όλες οι απαραίτητες προϋποθέσεις, καθορισμένο σημείο, ΟΡΙΣΜΕΝΗ ΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΩΡΑ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΙΤΕΤΡΑΩΡΟΥ
ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ- τότε αυξάνονται οι κραδασμοί του και οι συχνότητες των κυττάρων του συντονίζονται απόλυτα με τις ενεργειακές συνθήκες του χώρου.

Όταν τα κύτταρα αρχίσουν να δονούνται σε συχνότητες μεγαλύτερες από αυτές του φωτός, τότε μπορούν να συμβούν πολλά υπερφυσικά φαινόμενα. Η δυσκολία έγκειται στο αν αυτός που προσπαθεί, θα μπορέσει να κρατηθεί
στην υπερβατική κατάσταση που μεταπίπτει, ή αν θα γυρίσει πίσω. Όταν κάποιος βρίσκεται σε υψηλά επίπεδα γνώσης, μπορεί να σύρει πίσω του τις αποφρακτικές δυνάμεις του διαύλου που θα απαγορεύσουν την επιστροφή
του. Σε κάθε περίπτωση -επιτυχίας, ή αποτυχίας, ή άγνοιας- μπορεί σε ελάχιστο χρόνο ο άνθρωπος να διατρέξει την ακτίνα του σύμπαντος, ν’ αποκτήσει ασύλληπτες εμπειρίες και να επιστρέψει πίσω χωρίς να καταλάβει τι
έγινε. [Η παράδοση αναφέρει ό,τι ο Έλληνας φιλόσοφος Εμπεδοκλής, με τη δύναμη του πυρός αυτού που τον επικάλυψε την ώρα της προσευχής, ανάστησε τη νεκρή γυναίκα Πανθεία και αυτός αναλήφθηκε στους ουρανούς.]

Όταν συσσωρευμένη ποσότητα φωτός από το αναλίσκον πυρ του Σειρίου επικαλύψει ένα ανυποψίαστο και άσχετο άνθρωπο, που δεν γνωρίζει τίποτε για υπερβατικές καταστάσεις, τον καθιστά διαφανή προσωρινά και δεν παράγει
σκιά. (Το φαινόμενο αυτό παρατηρείται στον ναό του Λυκαίου Διός στον Ταΰγετο.)

«ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΜΥΗΣΗ»
ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΑΚΗΣ

Grigoris Makrinitsas

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

13χρονη έχτισε μόνη της το σπίτι των ονείρων της από το μηδέν. Και είναι κουκλόσπιτο!

Η οικοδόμηση ενός σπιτιού από το μηδέν, ακόμη και αν αυτό είναι πολύ μικρό, δεν είναι κάτι εύκολο για κανέναν. Πόσο μάλλον για μια 13χρονη έφηβη!
Παρά τις αντιξοότητες όμως, η Σίσελι Κόλμπεκ απέδειξε ότι αν θέλεις κάτι πολύ, τότε, μπορείς να το καταφέρεις.

Ολα ξεκίνησαν όταν η μόλις 12 ετών τότε Σίσελι από την Τζόρτζια των ΗΠΑ, ψάχνοντας για ιδέες στο διαδίκτυο μιας, έξω από τα συνηθισμένα, σχολικής εργασίας, βρέθηκε σε ενα Φόρουμ κατασκευαστών που ειδικεύονται στα μικρά σπίτια.


Μέχρι τότε η μοναδική εμπειρία της Σίσελι στις κατασκευές ήταν ένα σπίτι για πουλιά. Κάτι σαν ένα μίνι τροχόσπιτο το οποίο έφτιαξε από το μηδέν.


Δεν το σκέφτηκε ιδιαίτερα. Το είπε στους γονείς της, οι οποίοι της υποσχέθηκαν ότι θα την βοηθήσουν.



Ο πατέρας της προσφέρθηκε να την βοηθήσει στην κατασκευή του και η μητέρα της, η οποία είναι δασκάλα και διευθύντρια στο σχολείο που πηγαίνει η Σίσελι, θα ήταν η project manager του έργου.
Αρχικά δημιούργησε τα σχέδια σε χαρτί και στη συνέχεια δημιούργησε μακέτες από φελιζόλ.




Ωστόσο, για να προχωρήσει χρειαζόταν χρήματα. Η ίδια εξηγεί στο blog της πώς κατάφερε να συγκεντρώσει τα 9.800 δολάρια που της κόστισε:



«Πολλοί με ρωτούν πώς μια 13χρονη, η οποία δεν εργάζεται, εξοικονόμησε σχεδόν 10.000 δολάρια. Η πλειοψηφία των εξόδων πληρώθηκαν από τα δίδακτρά μου».


Και εξηγεί ότι όταν ξεκίνησε το project ενώ φοιτούσε σε ένα σχολείο στο οποίο η μαμά της ήταν διευθύντρια. Έτσι, δεν χρειαζόταν να πληρώσει δίδακτρα.
«Όταν είπα στη μητέρα μου τι ήθελα να κάνω, μου έδωσε 7.000 δολάρια, τα οποία ισοδυναμούσαν με τα δίδακτρα του σχολείου. Η δεύτερη πηγή χρημάτων ήταν η καμπάνια μου στην Indiegogo απ’ όπου μάζεψα 1.660 δολάρια. Παράλληλα, έκανα διάφορες δουλειές για να συγκεντρώσω περίπου 500 δολάρια. Τα υπόλοιπα 700 δολάρια ήταν ένα δώρο από την εξαιρετική μητέρα μου».


«Η απόφασή μου να φτιάξω ένα μικρό σπίτι ήταν εν μέρει οικονομική, αλλά και για να εκπληρώσω την επιθυμία μου να ζήσω περισσότερο ελεύθερη», έγραψε η Σίσελι στο blog της.
«Οικοδομώντας ένα μικρό σπίτι θα μου προσφέρει σταθερότητα, πιθανώς για το υπόλοιπο της ζωής μου, αν φυσικά μπορέσω να το κάνω καλά».
«Ταυτόχρονα θα αποκτήσω δεξιότητες που πραγματικά έχουν σημασία στη ζωή, όπως η χρήση εργαλείων. Μοχθώντας για να φτιάξω το σπίτι μου θα το εκτιμήσω περισσότερο».


Η 13χρονη συμμετείχε ενεργά στο χτίσιμο του σπιτιού όπως αποδεικνύεται και από τις φωτογραφίες. Και όπως φαίνεται, απόλαυσε κάθε στιγμή.



Στις 16 Φεβρουαρίου όμως ένα τραγικό περιστατικό συγκλόνισε την ζωή της Σίσιλι. Ο πατέρας της σκοτώθηκε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα.


Όπως η μητέρα της έγραψε στο blog της κόρης της δύο μήνες αργότερα, η τραγική απώλεια του πατέρα της οδήγησε την Σίσιλι να χάσει το ενδιαφέρον της για το σπίτι.
Αλλά έπειτα από τις παραινέσεις της μητέρας της αλλά και του αδερφικού φίλου του πατέρα της, που προσφέρθηκε να την βοηθήσει, η Σισιλι συνέχισε. Όπως έγραψε, όφειλε να το τελειώσει για να τιμήσει την μνήμη του πατέρα της.


Το λιλιπούτειο σπίτι της, ή «La Petite Maison» όπως το αποκαλεί, περιλαμβάνει γωνιά ανάγνωσης, κουζίνα, μπάνιο, και ένα υπερυψωμένο υπνοδωμάτιο.


Η 13χρονη εκμεταλλεύτηκε εξαιρετικά όλους τους χώρους: Από ένα τραπέζι κουζίνας που διπλώνει αφήνοντας επιπλέον χώρο, μέχρι σκάλες που έχουν αποθηκευτικό χώρο και έναν υπερυψωμένο χώρο ύπνου που μεγιστοποιεί το διαθέσιμο χώρο του καθιστικού.



Η διαδικασία οικοδόμησης διήρκεσε 7 μήνες, και η Σίσελι χρησιμοποίησε μεταχειρισμένα υλικά (όπως πόρτα και παράθυρα) ενώ το σπίτι θα χρησιμοποιεί ηλιακή ενέργεια.



Ο στόχος της 13χρονης είναι «να ζήσει απλά και να εμπνεύσει και άλλους ανθρώπους να κάνουν το ίδιο».



Η ίδια δηλώνει πανευτυχής. Πλέον σκέφτεται ήδη την επόμενη δημιουργία της.






Ενώ οι περισσότεροι συνομήλικοί της περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους βλέποντας τηλεόραση και παίζοντας βιντεοπαιχνίδια, η Σίσελι έχει ήδη σχεδιάσει και κατασκευάσει το δικό της σπίτι! Δείτε στο βίντεο την 13χρονη να παρουσιάζει το δημιούργημά της:

dinfo

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Φορωνίς το αρχαιότερο έπος που χάθηκε

Προς τιμήν του Φορωνέως γράφτηκε το αρχαιότερο έπος με τίτλο «Φορωνίς», από άγνωστο ποιητή, που χάθηκε. Αυτό το έπος χρησιμοποίησαν ως πηγή τους οι λογογράφοι Ακουσίλαος και Ελλάνικος και από αυτούς οι μεταγενέστεροι, από τους οποίους παίρνουμε μια εικόνα από το περιεχόμενό του.Ο Αργείος διθυραμβοποιός Ελλάνικος, με πρότυπο αυτό το πρώτο έπος, έγραψε δέκα βιβλία με τίτλο « Φορωνίς» που πραγματεύονταν περί της βασιλείας και των έργων του.Η « Φορωνίς» ιστορούσε τον κατακλυσμό του Ωγύγου και την ευεργετική βασιλεία των Ιναχιδών, που δεν επεδίωξε πολέμους, αλλά στα χρόνια αυτά που ανέτειλε η αυγή του πολιτισμού, συνέβαλε στην καλλιέργεια των εγχωρίων σπερμάτων του.

Σ’ αυτό ο Φορωνεύς θεωρείται ως φορέας του ανθρώπινου πολιτισμού και αποκαλείται «πατήρ θνητών ανθρώπων και πρώτος άνθρωπος»:
«Υπάρχει δε και αυτή η παράδοσις: Πως ο Φορωνεύς σε τούτη τη χώρα ήταν ο πρώτος κάτοικος και ο Ίναχος δεν ήταν άνθρωπος αλλά ποταμός και πατέρας του Φορωνέα»

Σύμφωνα ακόμη με το έπος αυτό ο Φορωνεύς μετά τον κατακλυσμό, αποφάσισε να συγκεντρώσει σε έναν τόπο τους απογόνους του και μαζί και τους άλλους και να προστατεύσει το άοπλο και ανυπεράσπιστο ανθρώπινο γένος, γιατί καθώς ζούσαν σκορπισμένοι και απομονωμένοι, κινδύνευαν ν’ αφανιστούν, από τα θηρία και τους άλλους εχθρούς.Τότε ο Δίας που βασίλευε σε θεούς και ανθρώπους, με την προτροπή της Ήρας του παραδίδει την εξουσία και ο Φορωνεύς γίνεται ο πρώτος θνητός βασιλιάς.Η Ήρα τον συμπαθούσε γιατί ίδρυσε το πρώτο ιερό της στο Άργος και καθιέρωσε τις θυσίες προς τιμήν της, αλλά και γιατί στη διαμάχη της με τον Ποσειδώνα είχε πάρει το μέρος της.

Αρκετά χρόνια αργότερα, ο Ερμής σκόρπισε τους ανθρώπους σε διάφορες πολιτείες πάνω στη γη, αφού δεν χωρούσαν όλοι σε μια πόλη. Όμως προέκυψαν καινούργια προβλήματα. Ενώ στην αρχή οι άνθρωποι είχαν μία γλώσσα, τώρα μιλούσαν διαφορετικές.Αυτή η σύγχυσις γλωσσών, έγινε αιτία ερίδων και πολέμων. Για να ζουν οι άνθρωποι με δικαιοσύνη και αρμονικά, ο Φορωνεύς συνέταξε τους πρώτους νόμους και ίδρυσε τα πρώτα δικαστήρια. Επινόησε επίσης τα όπλα, δίδαξε στους υπηκόους του η χρήση τους για να προστατεύονται από τα άγρια θηρία, να τρέφονται από το κυνήγι, αλλά και να τα χρησιμοποιούν όπου δεν επιβαλλόταν ο νόμος.


Από την Ωκεανίδα Μελία (ή Αργεία) ο Ίναχος απέκτησε τον Φορωνέα, τον Αιγιαλέα και την Ιώ. Ως παιδιά του αναφέρονται ακόμη ο Φηγεύς, ο Πελασγός, ο Άργος και η Μυκήνη. Ο Φορωνεύς που διαδέχτηκε τον Ίναχο, θεωρείται ο γενάρχης της Πελασγικής φυλής. Η βασιλεία του συνέπεσε με τον μεγάλο κατακλυσμό του Ωγύγου:
«Πρώτος παρ’ Αθηναίοις μνημονεύεται Ώγυγος καθ’ όν Έλλησιν ο μέγας και παλαιός ιστορείται κατακλυσμός. Τούτο λέγεται συγχρονίσαι Φορωνεύς ο Ινάχου, Αργείων βασιλεύς».

Ο Παυσανίας διασώζει πληροφορίες από το αρχαιότερο έπος Φορωνίς, σύμφωνα με το οποίο ο Φορωνεύς μετά από αυτόν τον κατακλυσμό, ήταν ο πρώτος που συγκέντρωσε τους ανθρώπους σε έναν τόπο, και τους δίδαξε τον τρόπο του κοινωνικού βίου, ιδρύοντας έτσι την πρώτη πόλη:
«Ο Φορωνεύς δε ο γιος του Ινάχου είναι εκείνος που πρώτος συγκέντρωσε τους ανθρώπους σε κοινότητες, ενώ πριν κατοικούσαν σκόρπιοι ο καθένας μόνος του στα δάση και στα βουνά. Και γι αυτό το μέρος που για πρώτη φορά μαζεύτηκαν ονομάσθηκε «Φορωνικόν»


Προηγουμένως ζούσαν σκόρπιοι και απομονωμένοι όπως οι Κύκλωπες, για τους οποίους ο Όμηρος γράφει:


«Δεν έχουν προεστών βουλές, μήτε από νόμους ξέρουν
και κατοικούνε στων βουνών κατακόρυφα τις ράχες,
μέσα σε βαθουλές σπηλιές και τα παιδιά του ορίζει
καθείς και τη γυναίκα του και δεν ψηφάει τους άλλους»
Ακόμη για χάρη των ανθρώπων ο Φορωνεύς μεταφέρει τη φωτιά από τον ουρανό με τη συναίνεση του Δία και διδάσκει τους ανθρώπους να την χρησιμοποιούν, κυρίως για να προσφέρουν θυσίες:
«Πιο πέρα από το ομοίωμα (του Βίτωνος) υπάρχει ένας τόπος όπου καίνε φωτιά, που τη λένε φωτιά του Φορωνέα, γιατί οι Αργείοι δεν παραδέχονται πως ο Προμηθεύς έδωσε στους ανθρώπους τη φωτιά, αλλά αποδίδουν την εύρεσή της στο Φορωνέα».
Την φωτιά αυτή διατηρούσαν οι Αργείοι άσβεστη στον ναό του Λυκίου Απόλλωνος και την ονόμαζαν Φορωνικόν πυρ. Ακόμη, όπως γράφει ο Παυσανίας, οι Αργείοι πρόσφεραν θυσίες στον τάφο του Φορωνέα, μέχρι τα δικά του χρόνια.Από τον Φορωνέα και τη νύμφη Τηλεδίκη γεννήθηκαν ο Άπις και η Νιόβη. Στο μικρό χρονικό διάστημα που βασίλεψε στο Άργος ο Άπις, όλη η Πελοπόννησος ονομαζόταν Απία και οι κάτοικοί της Απιδόνες.Η Νιόβη ήταν η πρώτη θνητή γυναίκα με την οποία έσμιξε ο Δίας. Από την ένωση αυτή γεννήθηκαν ο Πελασγός και ο Άργος. Από αυτόν τον γιό του Δία και της Νιόβης η πολιτεία αλλά και όλη η Πελοπόννησος μετονομάστηκε από Απία σε Άργος.




Theseus Aegean

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Γυναίκα κι Άντρας*

Χωρίς Έρωτα κι Αγάπη για έναν Άντρα,

η Γυναίκα χάνει τους Χυμούς της*

Γίνεται σκληρή κι άκαμπτη*

Γυναίκα που δεν Αγαπά

είναι σαν Λίμνη που ξεράθηκε*

Μουντή και Αβάσταχτη*

Κι ο Άντρας γίνεται Μαλθακός και Αδρανής

χωρίς Έρωτα κι Αγάπη για μια Γυναίκα*

Άντρας που δεν Αγαπά

είναι σαν μωρό που καθηλώθηκε*

Βουβό και Γερασμένο*


Με Αγάπη*


Αριάνα Παπακώστα*





arianaland

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Θάργηλος ἄρτος. Ἡ μετέπειτα βασιλόπιττα.

Η αναζήτηση για τις ρίζες του εθίμου της βασιλόπιτας, μας οδηγεί πίσω, στην αρχαιότητα, στις προσφορές άρτου ή και μελιπήκτων των αρχαίων ημών προγόνων, προς τους θεούς, κατά τη διάρκεια εορτών.
Το κόψιμο της βασιλόπιτας είναι από τα ελάχιστα αρχέγονα έθιμα που επιβιώνουν.

Οι Λαογράφοι αναζητούν τη ρίζα του εθίμου στην αρχαιοελληνική παράδοση. Οι Αρχαίοι Έλληνες προσέφεραν στους θεούς σε κάθε μεγάλη καμπή του χρόνου ή της ζωής τους «εορταστικούς άρτους». ..

Κάθε Αθηναίος στρατιώτης, πριν ξεκινήσει για τον πόλεμο, αφιέρωνε στον Άρη, το θεό του πολέμου, τρία ψωμάκια. Ένα για να πάει καλά, ένα για να νικήσει και το τρίτο για να γυρίσει γερός και αρτιμελής.

Οι κυνηγοί, για να έχουν πλούσιο κυνήγι αφιέρωναν παρόμοια ψωμάκια στη θεά Άρτεμη, την προστάτιδα του κυνηγιού.

Οι θεριστάδες της γης αφιέρωναν αρτίδια στη θεά Δήμητρα, που τα ονόμαζαν «θαλύσια αρτίδια» στη γιορτή της συγκομιδής και απλώς «άρτους» ή «πλακούντες» στη γιορτή των Θεσμοφορίων.

Ο λαογράφος Φίλιππος Βρεττάκος στο βιβλίο του “Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των” αναφέρει:

«Οἱ πρόγονοί μας εἰς τὴν ἀρχαιότητα, κατὰ τὰς μεγάλας ἀγροτικὰς ἑορτάς, προσέφερον εὶς τοὺς θεούς, ὡς ἀπ΄ ἀρχήν, ἕναν ἄρτον. Ἐπὶ παραδείγματι κατὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ, ποὺ ἐλέγετο Θαλύσια καὶ ἦτο ἀφιερωμένη εἰς τὴν Δήμητραν, κατασκευάζετο ἀπὸ τὸ νέον σιτάρι ἕνας μεγάλος ἑορταστικὸς ἄρτος (ἕνα καρβέλι), ποὺ ἐλέγετο «Θαλύσιος ἄρτος», κατὰ δὲ τὴν πρὸς τιμὴν τοῦ Ἀπόλλωνος ἑορτήν, τῶν Θαργηλιῶν, ἐψήνετο, κατὰ τὸ ἔθιμον, ὁ «θάργηλος ἄρτος».

Τα Θαργήλια γιορτάζονταν την 16η και την 7η ημέρα του μηνός Θαργηλιώνος προς τιμή του Απόλλωνος Δηλίου στην Αθήνα, τη Μίλητο, τη Δήλο και πολλές άλλες Ιωνικές πόλεις.

Η γιορτή άρχιζε με θυσία μιας άμναδος και ενός κριού. Ακολουθούσε πομπή και μετά μουσικοί αγώνες από κυκλικό χορό, όπου ο νικητής έπαιρνε ως βραβείο τρίποδα, τον οποίο αφιέρωνε στο «Πύθιον» Ιερό του Θεού που είχε ιδρυθεί από τον Πεισίστρατο.

Στη συνέχεια τα παιδιά τοποθετούσαν στις εξώθυρες των οικιών τους την «ειρεσιώνη» δηλαδή κλαδί ελιάς παγκάρπου. Προσφέρονταν θυσίες και καρποί, ενώ από τους πρώτους ώριμους σπόρους ζύμωναν τον άρτο «Θάργηλο».

Επίσης υπάρχουν αναφορές ότι παρόμοιοι άρτοι δίνονταν και κατά την διάρκεια της Αρχαιοελληνικής εορτής των «Κρονίων» και αργότερα των ρωμαϊκών «Σατουρναλίων».Οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν τις συνήθειες των Αρχαίων Ελλήνων.

Στα Σατουρνάλια, γιορτή των Ρωμαίων αφιερωμένη στο θεό Σατούρνου, ο οποίος αντιστοιχεί στον ελληνικό θεό Κρόνο και τον θεωρούσαν θεό της γονιμότητας, καθιέρωσαν τυπικές θυσίες και διάφορα έθιμα, όπως την ανταλλαγή μικρών δώρων, υπαίθριες αγορές και τυχερά παιχνίδια ακόμα και για τους δούλους.

Ανάμεσα στα έθιμα της γιορτής ήταν και η συνήθεια να ζυμώνουν πλακούντες, που στη συνέχεια τους έτρωγαν, για να πάρουν δύναμη.

Οι πλακούντες ήταν οι μακρινοί πρόγονοι των πιτών και των κέικ. Η ζύμη τους ήταν παρόμοια με τη ζύμη των ψωμιών, αλλά ήταν εμπλουτισμένη με γάλα, λίπος, μυρωδικά, μπαχαρικά κ.α.

Οι Ρωμαίοι είναι οι πρώτοι που καθιέρωσαν στους πλακούντες εκείνους το μεταλλικό νόμισμα για υγεία και καλή χρονιά.

Πρόσθεταν μάλιστα και μικρό κομμάτι πάπυρο, που αν τύχαινε σε δούλο του σπιτιού, του χάριζαν την ελευθερία. Τα επόμενα χρόνια παρέλαβαν οι Φράγκοι το έθιμο, οι οποίοι το διέδωσαν, αν και υπάρχει η αναφορά ότι για πολλούς αιώνες δεν τοποθετούνταν νόμισμα αλλά ένα φασόλι μέσα στη πίτα και αυτός που το έβρισκε, ανακηρυσσόταν ο «Βασιλιά της βραδιάς» ή «Φασουλοβασιλιάς».



μυθικὴ ἀναζήτησις μέσω filonoi.gr

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Ηλιακή καταιγίδα κατευθύνεται προς τη Γη και απειλεί με… χάος τη ζωή στον πλανήτη μας

Τον περασμένο Οκτώβριο, ο Μπαράκ Ομπάμα έδωσε εντολή για τη λήψη μέτρων με στόχο την προετοιμασία των ΗΠΑ για τα ακραία διαστημικά φαινόμεναΤελείως απρόβλεπτες είναι οι συνέπειες από την ηλιακή έκλαμψη που «χτύπησε» το μαγνητικό πεδίο του πλανήτη μας την Τετάρτη, αφού η τεράστια ποσότητα των ηλιακών ενεργειακών σωματιδίων που απελευθερώθηκαν μπορεί να επηρεάσει τη ζωή στη Γη με ακραία φαινόμενα του διαστημικού καιρού, προκαλώντας χάος στη ζωή μας.

Οι ηλιακές εκλάμψεις είναι εκρήξεις που παρατηρούνται όταν η έντονη δραστηριότητα στο εσωτερικό του ‘Ηλιου διαταράσσει τα μαγνητικά του πεδία και οι οποίες εξαπολύουν τεράστιες ποσότητες ενέργειας και λαμπρότητας. Πρόκειται για φαινόμενα που διαταράσσουν τα στρώματα της γήινης ιονόσφαιρας με συνέπειες μικρής ή μεγάλης βαρύτητας ανάλογα με την ισχύ τους, από μικρές διαταραχές σε ραδιοσυχνότητες, μέχρι το απόλυτο μπλακ-άουτ ασυρμάτων.

Αυτή τη φορά, η ηλιακή έκλαμψη φαίνεται πως δημιούργησε μια σχετικά ισχυρή γεωμαγνητική καταιγίδα, η οποία μπορεί να διαρκέσει αρκετές μέρες, σύμφωνα με την Υπηρεσία Ωκεανών και Ατμόσφαιρας των ΗΠΑ.

Μια ηλιακή έκλαμψη από το 2014

Οι γεωμαγνητικές καταιγίδες βρίσκονται πίσω από εντυπωσιακά φυσικά φαινόμενα όπως το Βόρειο Σέλας, αλλά μπορούν να αποβούν καταστροφικές για τον ανθρώπινο πολιτισμό, όπως έχουν επισημάνει στο παρελθόν οι επιστήμονες. Δύο από τις πιο επικίνδυνες συνέπειές τους μπορεί να είναι η πρόκληση παρεμβολών σε κρίσιμα συστήματα πλοήγησης αλλά και η «εξουδετέρωση» του δικτύου ηλεκτροδότησης ολόκληρων χωρών.

Η σοβαρότητα των εν λόγω φαινομένων μπορεί να διαφανεί και από το διάταγμα του προέδρου των ΗΠΑ που δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα του Λευκού Οίκου τον περασμένο Οκτώβριο. Με αυτό, οΟμπάμα έδινε εντολή για τη χάραξη ενός σχεδίου και τη λήψη μέτρων με στόχο την προστασία του ανθρώπινου πολιτισμού από τις πιθανές καταστροφικές συνέπειες μιας γεωμαγνητικής καταιγίδας.

Στο διάταγμα αναφερόταν πως οι διάφορες αρχές των ΗΠΑ θα πρέπει να συντονίσουν τις προσπάθειές τους για να προετοιμάσουν μια στρατηγική αντιμετώπισης «διαστημικών καιρικών φαινομένων» όπως οι ηλιακές εκλάμψεις που μπορούν να έχουν «σοβαρές επιπτώσεις σε κρίσιμα συστήματα υποδομών και τεχνολογίες».

protothema.gr

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Τα κάλαντα της Ειρεσιώνης, του Ομήρου

Το συγκεκριμένο τραγούδι που αναφερόταν ως κάλαντα της εποχής του Ομήρου, το διασώζει ο συντάκτης του ψευδηροδοτείου έργου με τίτλο «Βίος του Ομήρου».

Στην εισαγωγή, ο συντάκτης του κειμένου αναφέρεται ότι την ειρεσιώνη αυτή την τραγουδούσε ο τυφλός και φτωχός Όμηρος στη Σάμο από αρχοντικό σε αρχοντικό, οδηγούμενος από τα παιδιά που τραγουδούσαν κι αυτά μαζί του…

Δῶμα προσετραπόμεσθ΄ ἀνδρὸς μέγα δυναμένοιο,
ὃς μέγα μὲν δύναται, μέγα δὲ βρέμει, ὄλβιος αἰεί.
Αὐταὶ ἀνακλίνεσθε θύραι. πλοῦτος γὰρ ἔσεισι
πολλός, σὺν πλούτῳ δὲ καὶ εὐφροσύνη τεθαλυῖα,
εἰρήνη τ᾽ ἀγαθή. ὅσα δ᾽ ἄγγεα, μεστὰ μὲν εἴη,
κυρβέη δ᾽ αἰεὶ κατὰ καρδόπου ἕρποι μᾶζα,
τοῦ παιδὸς δὲ γυνὴ κατὰ διφράδα βήσεται ὕμμιν,
ἡμίονοι δ᾽ ἄξουσι κραταίποδες ἐς τόδε δῶμα,
αὐτὴ δ᾽ ἱστὸν ὑφαίνοι ἐπ΄ ἠλέκτρῳ βεβαυῖα.
νεῦμαί τοι νεῦμαι ἐνιαύσιος ὥστε χελιδὼν
ἕστηκ᾽ ἐν προθύροις ………………………………..
εἰ μέν τι δώσεις. εἰ δὲ μή, οὐχ ἑστήξομεν˙
οὐ γὰρ συνοικήσοντες ἐνθάδ᾽ ἤλθομεν.


Μετάφραση

Μπαίνουμε μέσα στ᾽ αρχοντικό μεγάλου νοικοκύρη,
αντρειωμένου και βροντόφωνου και πάντα ευτυχισμένου.
Ανοίξτε πόρτες μόνες σας, πλούτος πολύ να μπει μέσα,
και με τον πλούτο συντροφιά, χαρά μεγάλη κι ευτυχία
κι ολόγλυκη ειρήνη. τ᾽ αγγειά του όλα γεμάτα να ‘ναι
και το ψωμί στη σκάφη να φουσκώνει πάντα και να ξεχειλίζει.
γι᾽ αυτό εδώ το παληκάρι σας η νύφη να ‘ρθει θρονιασμένη σε θρονί,
ημίονοι σκληροπόδαροι στο σπιτικο αυτό να σας την κουβαλήσουν,
και να υφαίνει πανί σε αργαλειό με χρυσάργυρες πατήθρες.
σου ‘ρχομαι, σου ξανάρχομαι σα χελιδόνι κάθε χρόνο
και στην αυλόθυρά σου στέκομαι .……………………………………
Αν είναι να μας δώσεις τίποτα, καλά και καμωμένα,
αν όχι, δεν θα στεκόμαστε εδώ για πάντα.
γιατί εδώ δεν ήρθαμε για να συγκατοικήσουμε μαζί σου.

Είναι σημαντικό να δούμε την απλότητα των εκφράσεων του κειμένου, αλλά ταυτόχρονα τον πλούτο των νοημάτων αυτών των εκφράσεων, με καταιγισμό ευχών, παντρεμένων ιδανικά και με λογική συνέχεια για το τέλειο αποτέλεσμα.

Αυτό είναι ένα απειροελάχιστο σημείο αναφοράς (σε σχέση με την άπειρη Πραγματεία που μας παρέδωσαν), για να αντιληφθούμε την φιλοσοφία και την κοσμοθεώρηση τους, οι Πρόγονοί μας, χωρίς «εγκλωβισμούς» σε θρησκευτικές αναφορές, αλλά με τοποθετήσεις ουσιαστικές και χρήσιμες για την ακουστική αλλά και την πρακτική ζωή του καθενός.

mythiki-anazitisi

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΤΡΙΕΣΠΕΡΟΝ ΗΡΑΚΛΕΟΣ

Hercules Crowned by Fame - Sebastiano Concoa

ΤΡΙΕΣΠΕΡΟΝ ΗΡΑΚΛΕΟΣ : Μεγάλη τριήμερος εορτή που αρχίζει τον έσπερο της ημέρας του χειμερινού ηλιοστασίου. Την τρίτη ημέρα της εορτής λαμβάνει χώρα ἡ αναγέννησις του Διονύσου.
1η έως 3η Γαμηλιώνος, ξεκινά δηλ. από τη νύκτα της 21ης προς την 22α του Δεκεμβρίου, τη μεγαλύτερη δηλαδή νύκτα του έτους, και κορυφώνεται με την αναγέννηση του φωτοδότη Ηλίου τη νύκτα της 24ης προς 25η, όταν η ημέρα έχει ήδη μείνει «στάσιμη» επί 3 ημέρες μετά το Ηλιοστάσιο και αρχίζει πλέον να μεγαλώνει.

Χειμερινό Ηλιοστάσιο ονομάζεται η χρονική στιγμή κατά την οποία ο άξονας της Γης εμφανίζεται στραμμένος όσο περισσότερο μακριά από τον Ήλιο, συμβαίνει κατά την ετήσια τροχιά της Γης γύρω από αυτόν. Αυτό ισοδυναμεί με τον Ήλιο να βρίσκεται στο βορειότερο σημείο του ουρανού (πάνω από στον Τροπικό του Αιγόκερω) που βρίσκεται ποτέ το μεσημέρι, όπως εμφανίζεται σε εμάς πάνω στην επιφάνεια της Γης. Η λέξη προέρχεται από το «ήλιος» και το «στάση» επειδή κοντά στα ηλιοστάσια ο Ήλιος φαίνεται να επιβραδύνει τη φαινομενική κίνησή του, βασικά λόγω της κινήσεως της Γής και όχι ο ήλιος, προς τα βόρεια, μέχρι που την ημέρα του ηλιοστασίου αυτή η κίνηση μηδενίζεται και αντιστρέφεται.

Από τη νύκτα της 21ης προς την 22α του Δεκεμβρίου, τη μεγαλύτερη δηλαδή νύκτα του έτους, αρχίζει το φαινόμενο και κορυφώνεται τη νύκτα της 24ης προς 25η, όταν η ημέρα έχει ήδη μείνει «στάσιμη» (η ημέρα δεν μικραίνει άλλο αλλά ούτε μεγαλώνει η νύχτα) επί 3 ημέρες μετά το Ηλιοστάσιο και αρχίζει πλέον (η ημέρα) να μεγαλώνει.
Ο χειμώνας, για το βόρειο ημισφαίριο, αστρονομικά (πραγματικά δηλ.) ξεκινά από το χειμερινό ηλιοστάσιο στις 22 Δεκεμβρίου και τελειώνει την εαρινή ισημερία στις 21 Μαρτίου.
Η Άνοιξη, για το βόρειο ημισφαίριο, αστρονομικά (πραγματικά δηλ.) ξεκινά με την εαρινή ισημερία κατά τις 21 Μαρτίου και τελειώνει με το θερινό ηλιοστάσιο στις 21 Ιουνίου.
Το Θέρος για το βόρειο ημισφαίριο, αστρονομικά (πραγματικά δηλ.) ξεκινά από το θερινό ηλιοστάσιο στις 21 Ιουνίου και τελειώνει την φθινοπωρινή ισημερία στις 21 Σεπτεμβρίου.
Το Φθινόπωρο, για το βόρειο ημισφαίριο, αστρονομικά (πραγματικά δηλ.) ξεκινά κατά την φθινοπωρινή ισημερία στις 21 Σεπτεμβρίου και τελειώνει στο χειμερινό ηλιοστάσιο στις 22 Δεκεμβρίου.

Οπότε έχουμε
Άνοιξη = Εαρινή ισημερία στις 21/3, ο ήλιος στους Ιχθύς = αύξηση φωτός
Θέρος = θερινό ηλιοστάσιο στις 21/6, ο ήλιος στους Δισύμους = μέγιστο φως
Φθινόπωρο = Φθινοπωρινή ισημερία στις 21/9, ο ήλιος στην Παρθένο = μείωση φωτός
Χειμώνας = χειμερινό ηλιοστάσιο στις 22/12, ο ήλιος στον Τοξότη= ελάχιστο φως
Όπερ και σημαίνει ότι :
Αστρονομικά (πραγματικά δηλ.) Άνοιξη προς Θέρος και έπειτα Φθινόπωρο => παρουσία φωτός, κορύφωση αύξησης φωτός και μετά τάση προς απουσία φωτός.
Αστρονομικά (πραγματικά δηλ.) Φθινόπωρο προς Χειμώνας και έπειτα Άνοιξη => απουσία φωτός, κορύφωση μείωσης φωτός και μετά τάση προς παρουσία φωτός.
Αυτο το τελευταίο συμβαίνει την 25/12
Ήλιος 25/12/2011
Ανατολή = 5:38:58 GMT
μεσουράνημα = 10:25:00 GMT
δύση = 15:11:04 GMT
αστικό λυκόφως ανατολής = 5:09 GMT
αστικό λυκόφως ηλιοβασιλέματος = 15:41 GMT
<Ἡρακλῆς> = Ἀλκμήνηςυἱός. τοῦτονφιλόσοφονἱστοροῦσικαὶγράφουσιδορὰνλέοντοςφοροῦντακαὶῥόπαλονφέροντακαὶτρίαμῆλακρατοῦντα· ἅπερτρίαμῆλανικήσαντατὸνπολυποίκιλοντῆςπονηρᾶςἐπιθυμίαςλογισμὸνδιὰτοῦῥοπάλουτῆςφιλοσοφίαςἀφελέσθαιἐμυθολόγησαν, ἔχονταπεριβόλαιονφρόνημα, ὡςδορὰνλέοντος. καὶοὕτωςφονεύσαςτῷῥοπάλῳτὸνδράκοντατῆςἐπιθυμίαςἀφείλετοτὰτρίαμῆλα, ὅἐστιτὰςτρεῖςἀρετάς· τὸμὴὀργίζεσθαι, τὸμὴφιλαργυρεῖνκαὶτὸμὴφιληδονεῖν. διὰγὰρτοῦῥοπάλουτῆςκαρτερικῆςψυχῆςκαὶτῆςδορᾶςτοῦθρασυτάτουκαὶσώφρονοςλογισμοῦἐνίκησετὸνυἱὸντῆςφαύληςἐπιθυμίας, φιλοσοφήσαςἄχριθανάτου. <Ἡρακλῆς> = ἀέριονκλέοςἔσχεν. οἷονμέγακαὶπεριβόητον. (Βλ. Λεξικό Σούδα).
Ο αέρας είναι σύμβολο της ψυχής για αυτό και η Ήρα καλείται αερόμορφη, μιας και είναι η πηγή των ψυχών.

Οι πολλές φορές συνεχόμενη προφορά του ονόματος της Ήρας, θα μας πει ο Πρόκλος «Σχόλια στον Κρατύλο, σ. 170», ως σύνδεση του τέλους του ονόματος με την αρχή του, μιμείται την επιστροφή των λογικών ψυχών που προέρχονται από αυτή προς αυτές.
Ήρα – Ήρα – Ήρα => ΗΡ Α – ΗΡ Α – ΗΡ …..Αήρ = αέρας, ζωογόνος αιτία.
Πέραν αυτών η Ήρα πραγματοποιεί την κίνηση και την εξέλιξη των ορατών ειδών, για αυτό άλλοτε αποστέλλει μανία (βλ. την περίπτωση της Ιούς) και άλλοτε επιτάσσει άθλους (βλ. την περίπτωση του Ηρακλή ).

Τουτέστιν για τον Ηρακλή δεν πρέπει να νομίζουμε ότι για την μεγάλη σωματική δύναμή του έτυχε τέτοιας αναγνωρίσεως εκείνα τα χρόνια, αλλά ότι, όντας ανήρ έμφρων και μύστης σοφίας ουράνιας, φώτισε τη φιλοσοφία που ήταν βυθισμένη σαν σε πυκνή άχλη. Αυτός, όντας ο αρχηγός πάσης σοφίας, με αλληγορική παρουσίαση, έδωσε τη δυνατότητα στις επόμενος γενιές να αντλήσουν λεπτομερώς τα φιλοσοφήματα που πρώτος έκανε.

Άλλωστε μην ξεχνούμε ότι κατά τον Δαμάσκιο, στο «Σχόλια στον πλατωνικό Φαίδωνα, 130. 1 – 5» : «Κορικῶς μὲν εἰς γένεσιν κάτεισιν ἡ ψυχή, Διονυσιακῶς δὲ μερίζεται ὑπὸ τῆς γενέσεως, Προμηθείως δὲ καὶ Τιτανικῶς ἐγκαταδεῖται τῷ σώματι. λύει μὲν οὖν ἑαυτὴν Ἡρακλείως ἰσχύσασα, συναιρεῖ δὲ διὰ Ἀπόλλωνος καὶ τῆς Σωτείρας Ἀθηνᾶς καθαρτικῶς τῷ ὄντι φιλοσοφοῦσα, ἀνάγει δὲ εἰς τὰ οἰκεῖα αἴτια ἑαυτὴν μετὰ τῆς Δήμητρος».

Δηλαδή : η ψυχή κατέρχεται «εν τη γενέσει» κατά τον τρόπο της Κόρης, μερίζεται (διασπάται) «εν τη γενέσει» κατά τον τρόπο του Διονύσου, δένεται με το σώμα κατά τον τρόπο του Προμηθέα και των Τιτάνων, απελευθερώνεται αποκτώντας την δύναμη του Ηρακλή και συμμαζεύεται με τον Απόλλωνα και με την Σώτειρα Αθηνά καθάρεται με την όντως Φιλοσοφία, ανάγεται δε στα αίτια της με την Δήμητρα.

Εξ ου και «νοήμων (ἔννους)»σύμφωνα με τον Πρόκλο,στο «Εις τον Τίμαιο Πλάτωνος», τόμος Ε’ (συνέχεια), 346. 13 – 17»,είναι μόνον “ὁ τὸν θατέρου κύκλον ὀρθώσας, τὸν δὲ ταὐτοῦ λύσας”, και αυτός σε κάθε περίπτωση θα είναι εκείνος που απελευθέρωσε τον Προμηθέα τον οποίο έχει μέσα του δεμένο λόγω του Επιμηθέα. Γιατί έχει δεθεί λόγω της συμπαράταξης του με το άλογο μέρος, το οποίο ακριβώς λέγεται ότι διευθετεί εκείνος ο Επιμηθέας.
Τον Προμηθέα βέβαια, ως γνωστόν, τον Απελευθερώνει ο Ηρακλής!
Κατανοούμε, βέβαια, ότι μέσα στο πλαίσιο που περιγράψαμε θα πρέπει να δούμε και τους άθλους του Ηρακλή, ενδεικτικά :

σκότωσε το λιοντάρι της Νεμέας : σχετικά ο Πρόκλο, στο «υπόμνημα στις Εννέαδες του Πλωτίνου, 31.1», μας λέγει ότι ο θυμός, το θυμικό μέρος της ψυχής, είναι λεοντώδης.
σκότωσε τη Λερναία Ύδρα : Σχετικά ο Πρόκλο, στο «υπόμνημα στις Εννέαδες του Πλωτίνου, 31.1», μας λέγει ότι η επιθυμία, το επιθυμητικό μέρος της ψυχής, είναι πολυκέφαλο θηρίο. (Δες και την μελέτη Το πολυκέφαλο θηρίο).
έπιασε το γοργό ελάφι της Κερύνειας,
σκότωσε τον Ερυμάνθιο Κάπρο,
καθάρισε τους στάβλους του Αυγεία,
σκότωσε τις Στυμφαλίδες Όρνιθες : Σχετικά ο Πρόκλος, στο «Εις τον Πλάτωνος Παρμενίδη, τόμος Ε’, 1024.39 – 1025.37», λέει ότι οι Στυμφαλίδες όρνιθες είναι οι φαντασίες που πετούν μέσα μας, στον βαθμό που νοούν πράγματα «κακὰ μορφωτικὰ καὶἐσχηματισμένα» και δεν μπορούν να συλλάβουν καθόλου το «ἀσχημάτιστον καὶἀμερὲς εἶδος», αλλά παρεμποδίζουν την καθαρή και άυλη νόηση της ψυχής με το να παρεμβάλλονται και να της δημιουργούν θόρυβο (ενοχλήσεις) κατά τις αναζητήσεις της.
έπιασε τον άγριο ταύρο της Κρήτης,
έκλεψε τα άγρια άλογα του Διομήδη,
πήρε τη ζώνη της Ιππολύτης,
έφερε τα βόδια του Γηρυόνη στον Ευρυσθέα,
άρπαξε τα μήλα των Εσπερίδων,
έφερε τον Κέρβερο από τον Άδη.


Ηρακλής και Αθηνά

Εν ολίγοις, και συμφώνως και με τον Πρόκλος στο «Εις τον Πλάτωνος Παρμενίδη, τόμος Ε’, 1024.39 – 1025.37», η κάθοδος μας έχει γίνει μέσα από πολλά ενδιάμεσα στάδια, καθώς η ψυχή προχωρά από τις απλούστερες ενέργειες στις πιο σύνθετες, έτσι και η άνοδος θα γίνει μέσα από πολλά ενδιάμεσα στάδια, καθώς η ψυχή αναλύει τον διάκοσμο της ζωής που συνέθεσε. Κατά αυτή την έννοια πρέπει πρώτα να καταδικάσουμε τις αισθήσεις «ὡς οὐδὲν ἀκριβὲς οὐδὲὑγιὲς γιγνώσκειν δυναμένων», αλλά έχουν μεγάλη σύγχυση, υλικότητα και παθητικότητα, επειδή χρησιμοποιούν κάποια τέτοια όργανα. Έπειτα πρέπει να αφαιρέσουμε τις φαντασίες, τις Στυμφαλίδες όρνιθες που πετούν μέσα μας, στον βαθμό που νοούν πράγματα «κακὰ μορφωτικὰ καὶἐσχηματισμένα» και δεν μπορούν να συλλάβουν καθόλου το «ἀσχημάτιστον καὶἀμερὲς εἶδος», αλλά παρεμποδίζουν την καθαρή και άυλη νόηση της ψυχής με το να παρεμβάλλονται και να της δημιουργούν θόρυβο (ενοχλήσεις) κατά τις αναζητήσεις της. 

Τρίτον μετά από τα παραπάνω, να αποκόψουμε τις πολύμορφες γνώμες και την περιπλάνηση των ψυχών γύρω από αυτές. Γιατί δεν προσεγγίζουν την αιτία και δεν προκαλούν μέσα μας την επιστήμη και τη μετουσία στον χωριστό (υπερβατικό) νου. Τέταρτον, τέλος, αφού αναχθούμε στο πέλαγος των επιστήμων, εκεί μέσω της διαλεκτικής να θεωρήσουμε τις διαιρέσεις και τις συνθέσεις τους και γενικά την ποικιλία των εν ημίν Ειδών. Τότε η διάνοιά μας αφού μέσω της θεωρήσεως εξυφάνει τον εαυτής διάκοσμο, θα δει ότι πρέπει να απομακρυνθεί από αυτή την σύνθεση και να προσεγγίσει πλέον νοητικά τα όντως Όντα. Γιατί ο νους είναι ανώτερος από την επιστήμη, και η κατά νου ζωή της προτιμότερη της κατ’ επιστήμη ζωής.

Τέτοιες είναι, λοιπόν, οι περιπλανήσεις και οι περιδινήσεις της ψυχής. Γιατί άλλη είναι αυτή στο επίπεδο της φαντασίας, άλλη πριν από αυτήν στο επίπεδο της γνώμης, άλλη στο επίπεδο της ίδιας της μεταβατικής νόησης. 

Μόνο η ζωή που στηρίζεται στον νου είναι απλανής και αυτό είναι το μυστικό λιμάνι της ψυχής, στο οποίο η ποίηση οδηγεί τον Οδυσσέα μετά την μεγάλη περιπλάνηση της ζωής και εμείς περισσότερο θα οδηγήσουμε τους εαυτούς μας, αν βεβαίως θέλουμε να σωθούμε.
Προς περισσότερη κατανόηση δες : Η φιλοσοφική/θεολογική εξήγηση των περί των Προμηθέα αισχυλικών Τραγωδιών!
Ελπίζουμε, λοιπόν και ευχόμαστε, ο γιός του Δία, ο ημίθεος Ηρακλής, να οδηγεί άπαντα τα όνταπάντα και μόνον προς :

1) Την αυτογνωσία (=Γνώθι Σ’ αυτόν). Άλλωστε ο πρώτιστος σκοπός μας είναι η επαναγωγή μας «εἰς τὴν ἑαυτῶν γνῶσιν» και η κατάδειξη της υποστασιοποιημένης «ἐν εἴδεσι καὶ λόγοις» ουσίας μας – τουτέστιν για τον λόγο ότι η ουσία και το νόημα του κάθε όντος βρίσκονται ερμητικά κλεισμένα μέσα του καλούμαστε να διαπεράσουμε, να διανοίξουμε και να φθάσουμε στην Ουσία, η οποία προελαύνει σε κάθε ον, το δημιουργεί, το τοπολογεί και το εμφανίζει σαν ον φυσικό και ζωντανό εν κινήσει… η διάγνωση της Ουσίας του Εαυτού είναι η πρώτος και ο σπουδαιότερος σκοπός μας, καθώς άπαξ και τοποθετηθεί ορθώς, θα μπορέσουμε σε κάθε περίπτωση να κατανοήσουμε ακριβέστατα το αγαθό που μας ταιριάζει όπως και το κακό που το αντιμάχεται…

2) Την οντολογική αυτάρκεια (=Μηδέν Άγαν) ….

3) Την Φιλοσοφία, την μόνη ασφαλή και πραγματική οδό τόσο σε πορεία επιστροφής στην Άνω Πολιτεία όσο και προς την θέαση της θεότητας αν όχι στην μέθεξή με τα αυτής. Άλλωστε, συμφώνως και με τον νεοπλατωνικό Ιεροκλή (υπόμνημα στα χρυσά Έπη του Πυθαγώρα, 1.1 – 2.1): «η φιλοσοφία ἐστὶ ζωῆς ἀνθρωπίνης κάθαρσις καὶ τελειότης, κάθαρσις μὲν ἀπὸ τῆς ὑλικῆς ἀλογίας καὶ τοῦ θνητοειδοῦς σώματος, τελειότης δέ, τῆς οἰκείας εὐζωΐας ἀνάληψις, πρὸς τὴν θείαν ὁμοίωσιν ἐπανάγουσα», αλλά και σύμφωνα με τον Πρόκλο, στο «Εις τον Πλάτωνος πρώτον Αλκιβιάδη, βιβλίο Α’, 84. 1 – 4 και βιβλίο Β’, 162. 2 – 5», και με τον Ιάμβλιχο, «Περί Μυστηρίων», όσοι δεν έχουν αποκαθάρει τελείως τον νου της ψυχής τους (= τον Ηνίοχο), τους είναι πολύ δύσκολο να θεαθούν τις υπάρξεις των δαιμόνων και όλων των ανώτερων μας όντων.

4) Την γνώση, καθώς, συμφώνως με τον νεοπλατωνικό Πρόκλο στο “Εις τον Τίμαιο του Πλάτωνος, βιβλίο Ε’ (συνέχεια), 352.7″, η μεγαλύτερη νόσος της ψυχής είναι η αμάθεια, η οποία ξεριζώνει και τυφλώνει το όμμα της ψυχής.

5) Τη Φρόνηση και την Δικαιοσύνη, καθώς Φρόνιμοι και Δίκαιοι, κατά Σωκράτη ["Αλκιβιάδης Β", σ. 140.e, 147.d, 150.b] : “δεν είναι άλλοι παρά όσοι γνωρίζουν τι πρέπει να κάνουν και τι να λένε έναντι των θεών και έναντι των ανθρώπων”.

6) (κάποτε) στην τελειοποίηση αν όχι στην επιστροφή στο νοητό Κόσμο… μιας και πρέπει η ψυχή να αποκτήσει πρώτα γνώση του εαυτού της, έπειτα να εξετάσει τις δυνάμεις που τις έλαχαν, έπειτα την ουσία της, έπειτα ξεκινώντας από τα ατελέστερα να προχωρεί μέχρι τα πρώτα αίτια.
———————————————-

HERAKLES & THE CUP-BOAT OF HELIOS

Πέραν αυτών όμως ο Πορφύριος στο «Περί Αγαλμάτων, 8.23 – 8.28» μας λέγει: «Καθώς ο ήλιος απαλλάσσει από καθετί κακό όλα τα επίγεια, τον προσαγόρευσαν Ηρακλέα, εκ του «κλάσθαι προς τον αέρα» πηγαίνοντας από την ανατολή προς την δύση. Απέδωσαν δε σε αυτόν μυθολογικώς την επιτέλεση δώδεκα άθλων, επισημαίνοντας την διαίρεση του ουρανού σε αντίστοιχα ζώδια. Τον περιέβαλαν με ρόπαλο, το οποίο δηλώνει την ανωμαλία των συνθηκών, και με λεοντή, η οποία δηλώνει το ζώδιο όπου εμφανίζεται η ισχύς. – Καθὸ δὲ ἀπαλεξίκακός ἐστι τῶν ἐπιγείων ὁ ἥλιος, Ἡρακλέα αὐτὸν προσεῖπον ἐκ τοῦ κλᾶσθαι πρὸς τὸν ἀέρα, ἀπ᾽ ἀνατολῆς εἰς δύσιν ἰόντα. Δώδεκα δ᾽ ἄθλους ἐκμοχθεῖν ἐμυθολόγησαν, τῆς κατὰ τὸν οὐρανὸν διαιρέσεως τῶν ζῳδίων τὸ σύμβολον ἐπιφημίσαντες. Ῥόπαλον δὲ αὐτῷ καὶ λεοντῆν περιέθεσαν, τὸ μὲν τῆς ἀνωμαλίας μήνυμα, τὸ δὲ τῆς κατὰ τὸ ζῴδιον ἐμφανιστικὸν ἰσχύος».

Μια άλλη έμμεση σχέση του Ηρακλή με τον Ήλιο, είναι η μυθολογική αναφορά στον τρόπο σύλληψης του. Συγκεκριμένα ο Ορφέας στα «Αργοναυτικά, σ. 118 – 121» του αναφέρει ότι για να συζευχθεί ο Δίας με την Αλκμήνη ώστε να γεννηθεί ο Ηρακλής, ο Ζεύς έκανε την νύχτα να διαρκέσει τριπλάσιο χρόνο από ότι συνήθως, κάτι που παραπέμπει το δίχως άλλο στο Χειμερινό Ηλιοστάσιο κατά το οποίο υπάρχει η μεγαλύτερη νύχτα του χρόνου και μάλιστα ο ήλιος φαινομενικά παραμένει ακίνητος για 3 συνεχόμενες ημέρες.

«Και πρώτον δε είδα το θεϊκό Ηρακλή, τον οποίο γέννησε η Αλκμήνη, αφού ήρθε σε επαφή με τον Κρονίδη Ζήνα, κατά την ώρα που ο καυστικός ήλιος Σείριος εγκατέλειπε το τριπλό φως και από παντού επήρχετο βραδέως το σκοτάδι της μακράς νύκτας –Πρῶτα δὲ εἶδα βίην Ἡρακλῆος θείοιο ὃν τέκεν Ἀλκμήνη Ζηνὶ Κρονίωνι μιγεῖσα ἦμος ὅτε τρισσὴν μὲν ἐλείπετο Σείριος αἴγλην Ἠέλιος, δολιχὴ δ᾽ ἐπεμαίετο πάντοθεν ὄρφνη·»

Ο δε Διόδωρος ο Σικελιώτης, στην «ιστορική βιβλιοθήκη, 4.9.2.6 – 4.9.3.1» αναφέρει ότι «τὸν γὰρ Δία μισγόμενον Ἀλκμήνῃ τριπλασίαν τὴν νύκτα ποιῆσαι, καὶ τῷ πλήθει τοῦ πρὸς τὴν παιδοποιίαν ἀναλωθέντος χρόνου προσημῆναι τὴν ὑπερβολὴν τῆς τοῦ γεννηθησομένου ῥώμης».

Ως εκ τούτου ερχόμαστε στα λεγόμενα του Πρόκλου που στο «Εις τας Πολιτείας Πλάτωνος υπόμνημα, βιβλίο Β’ (συνέχεια, 2.96-184), 125.1 – 136.13», θέλοντας να εξηγήσει ποιος είναι ο δαιμόνιος τόπος στον οποίο φτάνουν οι ψυχές, στον οποίο αναφέρεται ο Σωκράτης στο 10-ο βιβλίο της πλατωνικής «Πολιτείας», μας λέει ότι είναι ο ίδιος για τον οποίο μιλάει και ο μύθος στον «Γοργία, 523.b», κι αυτός ο μύθος λέει σε ένα σημείο ότι στον λειμώνα δικάζουν ο Μίνως, ο Ραδάμανθυς και τρίτος ο Αιακός στο τρίστρατο (ἐν τῇ τριόδῳ). Δηλαδή ότι αμφότεροι οι μύθοι μιλάνε για τον ίδιο τόπο, πως οι δικαστές συμπίπτουν μεταξύ τους, οι ψυχές των ηρώων με τους δαίμονες. Διότι ο δαιμόνιος τόπος, που πήρε το όνομά του από τους δαίμονες, φαίνεται να παραπέμπει τους δικαζόμενους σε δαίμονες. 

Είναι ωστόσο φανερό ότι δεν μας πληροφορούν για τα πάντα όλοι οι μύθοι που συνέθεσε ο Πλάτωνας για τον Άδη. Άλλος δηλ. αποδίδει στους δικαστές τα ονόματα αυτά, όπως ο μύθος που περιέχεται στον «Γοργία», άλλος ονομάζει τον τόπο διαφορετικά, όπως ο παρών μύθος (οι αναφορές του Γοργία περιορίζονται στο ότι δικάζουν στον λειμώνα καθισμένοι όλοι στο τρίστρατο [ἐν τῇ τριόδῳ]. εδώ όμως λέγεται σαφώς ποιος είναι αυτός ο τόπος, ότι βρίσκεται «μεταξὺ γῆς καὶ οὐρανοῦ»), άλλος διηγείται λεπτομερώς για τα ρεύματα της δίκης και τους υπό την γη ποταμούς, όπως ο μύθος του «Φαίδωνα, 111.d». Αν τα συνδυάσουμε όλα αυτά μαζί στον νου μας, θα έχουμε τους δικαστές, τον τόπο των δικαστών και «τὰς λήξεις τὰς ὑπ᾽ αὐτῶν ἀφοριζομένας» (τις αποφάσεις που αυτοί αποφασίζουν). 

Στην συνέχεια όμως θα ερευνήσουμε εμείς για το καθένα. Ας δούμε λοιπόν εμείς τι πρέπει να πούμε σχετικά με τον τόπο, που στον υπό εξέταση διάλογο εξύμνησε λέγοντάς τον δαιμόνιο. Διότι ο Νουμήνιος λέει ότι αυτός είναι το κέντρο «τοῦ τε κόσμου παντὸς καὶ τῆς γῆς» (του Κόσμου ολόκληρου και της γης), αφού βρίσκεται «μεταξὺ μὲν ὂν τοῦ οὐρανοῦ, μεταξὺ δὲ καὶ τῆς γῆς» (μεταξύ ουρανού και γη). Εκεί έχουν την έδρα τους οι δικαστές και παραπέμπουν τις ψυχές, «τὰς μὲν εἰς οὐρανὸν, τὰς δὲ εἰς τὸν ὑπὸ γῆς τόπον καὶ τοὺς ἐκεῖ ποταμούς». ουρανό ονομάζει την σφαίρα των απλανών κι εκεί λέει ότι υπάρχουν δύο χάσματα, ο Αιγόκερως και ο Καρκίνος, «τοῦτον μὲν καθόδου χάσμα τῆς εἰς γένεσιν, ἀνόδου δὲἐκεῖνον» (ο ένας χάσμα καθόδου στην γένεση και ο άλλος ανοδικό), ενώ «ποταμοὺς ὑπὸ γῆς τὰς πλανωμένας (ἀνάγει γὰρ εἰς ταύτας τοὺς ποταμοὺς καὶ αὐτὸν τὸν Τάρταρον)» (υπόγειους ποταμούς ονομάζει τους πλανήτες [αναγάγει όντως σε αυτούς τους ποταμούς και αυτόν τον Τάρταρο]). Προσθέτει και άλλες πολλές τερατολογίες, μεταπηδήσεις «ψυχῶν ἀπὸ τῶν τροπικῶν ἐπὶ τὰἰσημερινὰ καὶἀπὸ τούτων εἰς τὰ τροπικὰ», και μεταβάσεις τις οποίες κάνει ο ίδιος, συνενώνοντας «τὰ Πλατωνικὰῥήματα» με της γενεθλιαλογίας και αυτής με πρακτικές της τελεστικής. 

Για την ύπαρξη των δύο χασμάτων επικαλείται την μαρτυρία του Ομήρου (Οδύσσεια Ν’, σ. 110 : «δύω δέ τέ οἱ θύραι εἰσίν, αἱ μὲν πρὸς βορέαο καταιβαταὶἀνθρώποισιν, αἱ δ᾽ αὖ πρὸς νότου εἰσὶ θεώτεραι· οὐδέ τι κείνῃἄνδρες ἐσέρχονται, ἀλλ᾽ἀθανάτων ὁδός ἐστιν») που όχι μόνο αναφέρεται στις «βορινές καθοδικές για τους ανθρώπους» οδούς, που ολοκληρώνει ο Καρκίνος πλησιάζοντας τον Αιγόκερω [ἐπείπερ ὁ καρκίνος εἰς †αἰγόκερον προσελθὼν ἀποτελεῖ]. 

Οι νότιες οδοί έχουν χαρακτηριστεί περισσότερο θεϊκοί και από αυτές είναι αδύνατον να περάσουν οι άνθρωποι, αφού πρόκειται για οδούς αθανάτων μόνο. Διότι «ὁ αἰγοκέρως ἀνάγων τὰς ψυχὰς λύει μὲν αὐτῶν τὴν ἐν ἀνδράσι ζωήν» [την ζωή που ζουν μέσα άνδρες/ανθρώπους] και «μόνην δὲ τὴν ἀθάνατον εἰσδέχεται καὶ θείαν». Και όχι μόνον, όπως είπαμε, αυτά, αλλά η ποίηση του Ομήρου επιπλέον εξυμνεί «καὶ ἡλίου πύλας καὶ δῆμον ὀνείρων», ονομάζοντας πύλες ηλίου τα τροπικά ζώδια, τον Αιγόκερω και τον Καρκίνο, και λαό τον ονείρων, όπως λέει εκείνος, τον γαλαξία.

 Και ο Πυθαγόρας άλλωστε ονομάζει δια απορρήτων «τὸν γαλαξίαν καὶ τόπον ψυχῶν», επειδή εκεί συνωθούνται οι ψυχές. Για τούτο και λαοί προσφέρουν στους θεούς που καθαίρουν τις ψυχές σπονδές με γάλα, ενώ και οι ψυχές που πέφτουν στην γένεση έχουν για πρώτη τροφή τους το γάλα. Ο Πλάτων, λοιπόν με τα χάσματα, όπως ειπώθηκε, δηλώνει τις δύο πύλες, ενώ με το φώς, που είναι σύνδεσμος του ουρανού, δηλώνει τον γαλαξία. Και σε αυτόν ανεβαίνουν οι ψυχές μέσα σε δώδεκα ημέρες από τον τόπο των δικαστών – και ο τόπος αυτός είναι το κέντρο. Η δωδεκάδα λοιπόν αρχίζει από εκεί και καταλήγει στον ουρανό. Εκεί είναι το κέντρο, η γη, το ύδωρ, ο αήρ, οι επτά πλανήτες, ο ίδιος ο απλανής κύκλος. Είναι λοιπόν «τὰ τροπικὰ ζῴδια, τὰ χάσματα τὰ διπλᾶ», οι δύο πύλες που διαφέρουν μόνο κατ’ όνομα, και πάλι ο γαλαξίας το φως που φτάνει στην ίριδα, που ταυτίζεται με τον δήμο/λαό των ονείρων. Ο ποιητής βέβαια και σε άλλο σημείο «ὀνείροις ἀπεικάζειν» (παρομοιάζει) «τὰς ἄνευ σωμάτων ψυχὰς».

Βλέπουμε λοιπόν ότι οι πύλες του Ηλίου που αναφέρει ο Όμηρος στην Ω’ Ραψωδία της Οδύσσειας, είναι τα τροπικά ζώδια, τα οποία ως πύλες οδηγούν στον Γαλαξία. Ο Γαλαξία όμως, που ο Όμηρος ονόμαζε Δήμο Ονείρων, σύμφωνα με τον Πυθαγόρα είναι ο μυστηριακός ουράνιος Άδης. Δηλ. οι πύλες του Ηλίου, τα τροπικά ζώδια, ταυτίζονται με τις Πύλες του Ηρακλή. Κατά την έννοια ότι είναι οι πύλες των Ψυχών κατά την κάθοδο και άνοδό τους από και προς τον Γαλαξία από όπου και ξεκίνησαν. Έχοντας λοιπόν κατά νου όλα αυτά στο αυτό σημείο θα αναφέρουμε ότι : O Καρκίνος είναι ο αστερισμός ο οποίος οριοθετεί στις 23° 26′ 22″ βόρεια του Ισημερινού τον βόρειο τροπικό στον οποίο δίνει και το όνομά του: τροπικός του Καρκίνου – ένας από τους πέντε μείζονες κύκλους γεωγραφικού πλάτους. Είναι το βορειότερο πλάτος στο οποίο ο Ήλιος μπορεί να μεσουρανεί το μεσημέρι.

Αυτό συμβαίνει κατά το θερινό ηλιοστάσιο, όταν το βόρειο ημισφαίριο κλίνει προς τον ήλιο στο μέγιστο βαθμό. O τροπικός του Καρκίνου αντικατοπτρίζει τη γωνία κλίσης του άξονα της γης, η οποία ποικίλει σε μια περίοδο 41.000 χρόνων από το μέγιστο των 23° 30′ στο ελάχιστο των 22° 06′ μοιρών. Δηλαδή η αργή μετατόπιση του Τροπικού του Καρκίνου νότια, αντανακλά τη μετατόπιση της κλίσης του άξονα της γης (λοξότητα) – το όνομα του τροπικού προέκυψε γιατί όταν δόθηκε η ονομασία, ο ήλιος βρισκόταν στον αστερισμό του Καρκίνου κατά το θερινό ηλιοστάσιο, κατά την αστρονομική περίοδο του Κριού(2.200π.Χ. – 50π.Χ.), εντούτοις, λόγω της μετάπτωσης του άξονα της Γης, ο Ήλιος στην σύγχρονη εποχή βρίσκεται μετατοπισμένος – ως προς το πλάτος – στον αστερισμό των Διδύμων κατά το θερινό ηλιοστάσιο/ηλιοτρόπιο ενώ η κλίση του άξονα της Γης είναι 23,27 μοίρες από τον Ισημερινό. Το ίδιο ισχύει και για τον τροπικό του Αιγόκερω, λόγω της μετάπτωσης του άξονα της Γης, ο Ήλιος στην σύγχρονη εποχή βρίσκεται μετατοπισμένος – ως προς το πλάτος – στον αστερισμό του Τοξότη κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο/ηλιοτρόπιο. Ενώ οι Ισημερίες από τον Κριό, η εαρινή, και τον Ζυγό, η φθινοπωρινή, στους Ιχθύς, η εαρινή, και στην Παρθένο, η φθινοπωρινή.

eleysis69

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΣΑΒΑΤΟΝ (Σ - ΑΒΑΤΟΝ) - ΚΡΟΝΙΩΝΗ = ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΡΟΝΟΥ (ΚΟΡΟ-ΝΟΥ)

The Temple of Saturn, Villa Torlonia, Rome


Σημερινή ονομασία Ημέρας:
Ελλην. ΣABATΟN
Αγγλ. SATUR-DAY
Γερμ. SAMS-TAG
Γαλλ. SAME-DI
Ισπαν. SABADO
Αποκατάσταση της αρχαίας Ονομασίας: KPΟNIΩNH
Πλανήτης: ΦΑΙΝΩΝ Ή KPΟNΟΣ
Εποπτεύων Θεός: KPΟNΟΣ
Φωνήεν: Ω - Ωμέγα


Νόμος του Σκοπού της Ζωής

Kινούμαστε στην ζωή μέσα σε πλήθος ταυτίσεων. Kάθε ταύτιση είναι ένα “εγώ” που τα θέλει όλα για τον εαυτό του... Ακολουθώντας τα σκαλιά των ταυτίσεων θα διαπιστώσουμε κάποια στιγμή ότι η ανώτερη ταύτιση, το πλατύσκαλο, είναι η Υπηρεσία προς το Κοινωνικό Σύνολο, προς την Ολότητα. Ο μόνος τρόπος για να αντιληφθούμε τον σκοπό της ζωής μας είναι να έρθουμε σε επαφή με το ανώτερο Εγώ, τον Ανώτερο Εαυτό μας. Σκοπός είναι το αντικείμενο της σκέψης μας, η Ιθάκη την οποία έχουμε διαρκώς στο νού μας. Οι μνηστήρες, οι διάφορες ταυτίσεις, διεκδικούν την ψυχή μας καθένας για λογαριασμό του, αλλά όταν εμφανίζεται ο Οδυσσέας, ο Ανώτερος Εαυτός μας, όλα ξεκαθαρίζονται.


Προτροπές: Σαν τον Tηλέμαχο, αναζήτησε κι εσύ τον Πατέρα σου, τον Ανώτερο Εαυτό σου. Ανάπτυξε τις ικανότητές σου. Υπηρέτησε την Ολότητα μέσα σου και γύρω σου.

blogspot.gr

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ